Фантастика 2026-167 - Елена Глазырина

— Как надменно, в любом случае, начнём с того, что мне необходимо знать границы твоих познаний в фуиндзюцу...

Глава 12: Фуиндзюцу

Под взглядом воскрешенной Узумаки я продемонстрировал свои скромные навыки в столь интересном и многогранном искустве, как фуиндзюцу.

Кушина задумчиво посмотрела, кивнула своим мыслям, прошептала про себя разочаровавшимся тоном: "Ну и ну"... После чего начала говорить, что в Конохи генины на порядок лучше создают взрывчатые печати, чем я продемонстрировал сейчас. В общем, женщина меня какое-то время отчитывала, как сопливого генина, после чего схватила кисточку и со словами "смотри, как надо" начала выводить те же самые печати на обычной бумаге, что и я.

Мне только и оставалось, что смотреть за действиями настоящего мастера такого тонкого искуства, как фуиндзюцу. Кушина продемонстрировала превосходный контроль своей чакры и высокие навыки в каллиграфии.

Она в прямом смысле напитала своей чакрой кисточку, после чего, обмакнув, напитала той же чакрой и чернила и следом принялась выводить красивейшие иероглифы на простом листе бумаги, который, пропитываясь особой чакрой женщины, приобретал необходимые для Кушины свойства взрывчатой печати. Получившаяся печать вышла многократно сильнее, нежели та, что сделал я. Но, в завершение своего урока, она сорвала немного травы, после чего превратила её с помощью хенге в кунаи, вокруг рукояток которых обмотала обе печати - моего и своего производства.

И я уже догадывался, что она мне сейчас продемонстрирует.

— А теперь смотри разницу. — Два куная отправляются в полёт, вонзаются в траву на растоянии около сотни метров от нас, после чего происходит два взрыва. Нужно ли говорить, какая бахнула громче и эффектней? Нас даже обдало тёплым ветром взрывной волны от активации её взрывчатой печати. Если на глаз сравнивать, то одна её печать сопоставима почти с десятком моих.

— Теперь понял разницу? — Покровительственно взглянула на меня. После такой демонстрации навыков я только убедился в том, что полный ноль в фуиндзюцу, и мог только покорно слушать наставления своей учительницы, внимая каждому её слову.

— Да, Кушина-сенсей, разрешите приступить к практике? — От моего уважительного тона она переполнилась гордостью с увереностью, еще больше выпрямив спину, расправив плечи и даже как-то внутренне засияв от признания своих навыков.

— Сперва начнём с теории! — Уверенно начала женщина, после чего рассказала мне, что такое Фуиндзюцу и с чем его едят.

Фуиндзюцу, или же техники запечатывания — это техники, предназначающиеся для запечатывания одного объекта внутри другого, как понятно из самого названия этого вида искуства. Но это только самая вершина айсберга. Запечатывать можно было не только неодушевлённые объекты, но и многое другое...

К примеру, взрыв.

Что Кушина и продемонстрировала, создав запечатывающиюся технику, в которой уже была запечатана чакра огня. При распечатывании мгновенно происходит быстрое высвобождение энергии огня, из-за чего и образуется взрыв. От мастерства мастера зависит количество хранящейся чакры, и, собственно, от этого уже происходит сила взрыва.

Под фуиндзюцу принято считать любые способы запечатывания, и не важно что это такое, главное сам факт запечатывания. Чакру, разумеется, тоже можно было запечатать, как и людей, их души, или что-либо еще, нужна только подходящая печать. К искусству фуиндзюцу причисляют все барьеры, поскольку в них используется точно такой же принцип действия. Техники призыва, там уже немного по-другому происходит перемещение, но смысл один и тот же - запечатываешь себя в одном месте и распечатываешься в другом. Поинтересовавшись догадкой, а не таким ли образом действует Хирашин её мужа, получил полное подтверждение и предостережение об опасности использования подобных техник, когда ты вынужден запечатывать себя, и себя же распечатывать, будучи запечатанным. Но меня это пока не сильно интересовало.

К фуиндзюцу также относятся все возможные другие печати, которые наносятся на тело носителя с различным смыслом, разным устройством и совершенно разнообразным предназначением.

На ум перво-наперво пришли сразу нескольких таких: печати джинчуурики, печать Цунаде и Проклятая печать Орочимару. И о первых двух я не стесняясь расспросил свою наставницу.

Джинчуурики получаются путём того, что в тело человека запечатывают демона, при этом печать соприкасается с человеческой душой. Некоторые печати даже можно поставить на душу, но это уже вершина фуиндзюцу. Подобное делается для того, чтобы печать постоянно подпитывалась силами носителя и всегда прочно держала демона внутри, за исключением некоторых моментов. Таких как роды, которые и послужили причиной смерти Кушины.

Такие ужасные вещи творятся в мире, поскольку не существует артефактов, которые могли бы надолго сдержать в себе хвостатого зверя. И люди нашли единственный выход в создании джинчуурики. Все другие печати крайне быстро переставали действовать, теряя свою силу под демоническим натиском.

Нанести печать сразу на тело, это уже совершенно другой уровень в фуиндзюцу, ведь такую печать придётся создавать сразу на теле человека, болезненный и очень требовательный к контролю, чакре и опыту процесс.

Сами печати, в принципе, возможно наносить на тело, без каких-либо последствий храня в себе определённые ценности или чакру, как делает это Цунаде со своим ромбом на лбу. Тут стоит упомянуть, что наносятся такие печати не столько на тело, сколько еще и на духовную составляющую человека. А именно - его душу. На такое способные единицы среди нынеживущих, да и раньше подобное приравнивалось к мастерству в фуиндзюцу.

Распрашивая об этих двоих типах печатей, я вытягивал из Кушины нужную информацию, хотя то, чему она меня обучала, всё до последнего слова, было крайне важным. Бесполезную информацию Узумаки мне не предоставляла. Знания просто отличались степенью своей важности.

От своей наставницы я узнал о типе чакры, которая лучше всего подходит для создания печатей фуиндзюцу. Как она выглядит, как чувствуется, как действует, и суть заключалась в том, что очаг чакры Кушины постоянно воспроизводит именно эту чакру, темно-фиолетовую, а не синюю, как у всех. Это можно было считать полноценной стихией, ну или формой контроля чакры, этаким стихийным высвобождением пространства. Недаром у Узумаки их чакра приравнивалась к кеккай-генкаю, а чакра Кушины выделялась на фоне её сына и знакомой мне чакры Карин своей плотностью и некой агрессивностью. Должно быть, это последствия бытия джинчуурики.

Всё это было сложно объяснить, несмотря на явный талант Кушины, как учителя, мне пришлось догадываться самому, что у клана красноволосых склонность к стихии пространства. Наставница слишком расплывчато все объясняла по этой теме.

Как моей чакре легче