Александр Высоченко - Князь болотный

Так и есть, Чеслав добежал до дуба, где его ждал человек и они вместе ушли в топь.

Надо же — произнес седобородый старик — а у твоего братца уже появились знакомцы, в чужом краю, и ты еще сомневаешься, что он тут выживет.

Радомир махнул рукой — ну его к бесам, эй вы грузитесь в ладьи уходим. Придем когда начнется листопад, может действительно у этого сумасбродного мальца что-то получится.

Через час три ладьи отвалили от берега и пошли на юг, но перед этим седобородый мужик отошел от полянки и на самом краю леса оставил под деревом мешок.

А когда ладьи ушли из леса вышел парень, лет 12-ти подошел, вскинул мешок на плечо и пошел в лес.

Поход по болотам был достаточно сложным, мы вначале шли по лесу, потом свернули в болото и по колено в воде прошли небольшое расстояние, затем свернули немного влево и почти проплыли метров 200–300 почти по самую грудь в воде и грязи, затем поворот направо и еще метров 500 по колешо в воде. По моим чувствам мы прошли часа три, и вышли, на сухой участок, а потом топали еще до самого вечера и уже на закате мы увидели людей.

Люди были, как бы это сказать, ну совсем забитые, даже вспомнились слова из повести временных лет, Нестора писателя блин о том, что все славянские пламенна кроме полян жили животным образом, в ямах, сношались между собой как собаки, то есть где попало, воровали девок друг у друга и ели младенцев.

Картина как раз Несторовская. Сначала я даже подумал, что вечером меня съедят, но потом понял, это они боятся, что я демон и всех пожру.

Людей было многовато, я обнаружил 11 разновозрастных тёток, 19 детей, 6 стариков седовласых и самое интересное было два здоровых мужика.

Во дела, а где были эти мужики, когда у них селение грабили, неужели сбежали. Я долго не думая спросил об этом и мне объяснили, что это охотники и они ходили искать зверя.

Я сразу спросил — где собственно добыча.

Мне показали, на ветке низкорослого дерева висели куски мяса, типа сушились.

Как ни странно, местные вели себя не агрессивно, но меня побаивались, ждали, когда я потребую жаренного младенца, но я не потребовал, а показал пальцем на мясо и спросил, сколько стоит такой лось.

Мне ответили, что охотники добывают примерно по одному зверю раз в седьмицу, часть мяса едят, часть вялят на черный день, а третью часть, то есть два окорока продают. И собственно с продажи этого мяса селение получает примерно по 1 рублю[1] серебра.

Я достал в поясе горку серебра, похожего на приплюснутые молотком лепесточки и спросил — сколько этого вы получаете в неделю.

Как ни странно, но ко мне подошла женщина и взяла лепестки, потом сказала — это серебряные золотники. Один окорок мяса можно продать за 15 золотников.

Понятно — я снял пояс и достал три золотые монетки — и спросил — что это.

Тетка сказала — это золотой динарий[2], его стоимость 30 золотников серебра.

А за сколько можно купить коня или скажем корову — спросил я.

За коня возьмут 3 гривны серебра, но коней по близости нет, нужно вести по морю Сарматскому и цена возрастает до 5 гривен. Также и корова стоит 1 гривну серебра, но меньше чем за 2 у нас не найдешь.

А рабы, сколько стоят рабы.

А вы по чем продаете рабов? — спросила тетка, пристально глядя мне в глаза.

Мой рот сам по себе открылся и изрек — за пленника 10 золотников, за добрую девицу 10 золотников, за человека средних лет 8, за старика и дитя 5 золотников.

Охренеть, это что я сказал или во мне второе я, то есть хозяин тела проснулся. Во блин, а если он окончательно проснется, то куда денусь я. Интересно а кто воевал тут, кто мечами махал и людей убивал, я же не умею этими примитивными железками сражаться, выходит что он управлял моим телом. Фу ты запутался, то есть он управлял своим телом, а я, что делал я, просто наблюдал.

И нисколько не задумываясь, я вывернул все содержание своего пояса, а потом и сидора.

Тетка не долго думая сосчитала мои припаса и изрекла — у тебя почти 10 гривенок или 5 полноправных гривен серебра. А еще 7 золотых динариев, 18 серебряных дирхемов и кучка золотых украшений.

Я кивнул, шустрая тетка, быстро сосчитала а мужики стоят поодаль и в разговор не влезают, а я думал, что на руси женщины только детьми и кухней занимались, а это вот считать умеет. Получается у меня почти 2 кг серебра, без учета золота.

А ты откуда так хорошо считать умеешь — спросил я долго не думая.

Я рабыня бывшая, меня украли Сарматы на северной границе ромейской империи и продали купцам, от которых я сбежала и попала к Вендам. Вот уже пятую весну тут в лесу прячусь.

Так вы люди лесные, а я думал, что вы люди болотные.

Мы Кривя, то есть люди живущие на болотах — сказал мой дед-ведун.

А кто старший в поселении.

Я ответила тетка.

Интересно, интересно подумал я, беглая рабыня старшая в селении болотных людей.

Тетка прочитала вопрос в моих глазах и ответила — я была старшей женой у родового старосты, но речные люди убили старосту, теперь я главная.

А кого пытали там у дерева.

Это был мой муж, он умер, они хотели узнать, где люд здешний спрятался, но мы им ничего не сказали, а потом появился ты. Мы можем продать тебе детей. Купи, а то все равно умрут, мы их не прокормим.

Вот, же блин, как сердце кольнуло. Мне человеку 21 века такие слова слышать не просто. Люди детей предлагают, только бы они жили, а заодно и селение протянет сколько то зим еще.

Если бы я людей приехал покупать или брать силой, то ушел бы с речными людьми. Меня из-за кромки боги отпустили не затем, чтобы детей покупать.

А зачем — переспросила тетка.

Как тебя зовут ромейка.

Бажена я — ответила жена бывшего старосты.

На сколько хватит этого — я показал рукой на кучку барахла, лежащего у моих ног.

На все хватит, что бы выжить хватит — обреченно сказала тетка.

Значит вы хотите выжить? — не спросил, а больше утвердительно сказал я.

Да — опустив голову произнесла тетка.

Тогда, я покупаю вас всех — вы станете моими людьми, а я вашим князем. Вы будете свободными людьми, но все мои команды должны выполнятся точно, беспрекословно и в срок.

Тетка повернулась к своим единоплеменникам, осмотрела всех, и повернувшись ко мне сказала — если ты поможешь этим людям выжить, они назовут тебя кем угодно.

Отлично — я хлопнул в ладошки — эй вы, идите сюда. Два мужичка посмотрели друга на друга, потом на ведуна, тот кивнул и они медленно подошли ко мне.

Слушайте внимательно, вы берете этого старика — я показал на ведуна — и идёте на торжище, нужно купить соли, зерна, овса как можно больше. Что скажешь ведун, можно ли еще сеять пшеницу или овес.