Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

В Мире Полудня политики в нашем смысле этого слова вообще (по идее) нет. Политика есть наука (искусство?) захвата и удержания власти. Зачем это искусство в мире, где власть не дает никаких преимуществ? Конечно, не обходится, наверное, без психических искривлений и патологий разных видов. Ошибок педагогики. Но это все – скорее неприятные исключения, играющие в Мире Полудня социальную роль не большую, чем появление сексуального маньяка в нашем мире: опасно, конечно, отвратительно, требует срочных мер, но социальных устоев никак не расшатывает и сколько-нибудь существенно на жизнь общества не влияет.

Здравствуйте, Мастер! Только так и можно Вас назвать. Вопросов у меня несколько, и все про прогрессорство. Первый. Допустим такой способ деятельности прогрессоров. Они создают себе там на планете колонию. На острове. На Западе. А дальше выстраивают местные народы в «кольца удаленности» от себя. Любимцы – с ними пьют за одним столом на день рождения их шефини. Второй круг – только у берегов острова, внутрь вход еще как-то можно, а вот селиться точно нельзя. Третий круг – спец. остров посреди океана. Четвертый – еще один спец. остров, но восточнее. Пятый и последний – огромный континент на востоке. Все завязано и на расово-этнические качества народов. Грубо говоря – в первом круге одна особо избранная раса, во втором – она же и еще и их кузены, а в пятом – все, кому не лень. «Первокружные» в том числе. Доступ на прогрессорский остров запрещен физически и технически всем, начиная с четвертого кольца (спец. остров на востоке). Ну и дальше – знание передается из круга в круг. Во внутреннем круге прогрессоры без затей пользуются всей мощью своей техники. Во внешнем же... скорее всего даже техника второго-третьего круга будет принята за магию. Ваши прогнозы относительно возможного будущего такой структуры? Устойчива ли она? Достигнет ли она цели прогрессорства – спрямления истории? Что можно сказать о ней в моральном смысле?

Макс <[email protected]> Москва, Россия - 04/29/05 17:08:47 MSK

Мне не нравится деление людей на классы и подмножества. Мне это неприятно. Если Вы считаете, что цель – «спрямление истории» – оправдывает любые средства, то почему бы не воспользоваться гипноизлучателями, занимающимися автоматическим воспитанием аборигенов? Эта идея упоминается в «Трудно быть богом», и намек на нее есть в «Обитаемом острове». По-моему, помочь человечеству прожить свою историю, минимизировав страдания и кровь, это хорошо. А лишить, по сути, человечество его истории, подменив ее искусственным эрзацем – это дурно. История не обязательно должна быть жестокой и кровавой, но обязательно должна быть трудной и сложной.

Еще вопрос. Допустим, что события в структуре идут так. Один из прогрессорских шефов (из главных) ссорится с другими (например, по вопросу – а можно ли в этом мире безответственно баловаться радиацией, он считает, что нет), забирает с собой чужого аспиранта и кучу техники, и уходит на север Пятого Круга, где строит крепость, и набирает по непонятному признаку себе девять учеников из той расы, что еще допущена везде. Каждого учит персонально. Неизвестно чему. Еще вокруг него сплачиваются местные народы (недопущенной расы), примерно как народы Азии вокруг исламского халифа. Дети в заложниках, самого прогрессора за бога чтят, а аспирант – главный военачальник всей этой империи. С основным островом не считается никак, на связь не выходит, войны тоже не начинает. Зато много и сильно воюют те народы, что сплотились вокруг него. Девять же учеников – рассеялись по всему миру, скорее всего по Пятому Кругу, но может – и дальше. Каковы Ваши возможные прогнозы развития событий тут? Как Вы думаете – возможно ли, что Девять Учеников в итоге добьются больших и лучших результатов, чем все прогрессоры центрального Острова, вместе взятые?

Макс <[email protected]> Москва, Россия - 04/29/05 17:09:17 MSK

Не знаю. Это – тема для романа в духе альтернативной истории. Может быть, кого-нибудь из читателей заинтересует этот сюжет?

И еще. Каково Ваше мнение – кто более достоин с точки зрения морали – Сикорски, допустивший нахождение башен ПБЗ на своей «подотчетной» планете, или же описанные мною прогрессоры?

Макс <[email protected]> Москва, Россия - 04/29/05 17:09:39 MSK

Не возводите на старика напраслины: башни ПБЗ появились на Саракше задолго до появления там Сикорски. Другое дело, что теоретически (подчеркиваю: ТЕОРЕТИЧЕСКИ) он допускал использование башен «в благих целях», – как орудия перевоспитания и воспитания. Но до этого, я полагаю, дело не дошло, и возможность эта так и осталась в области теории. И слава богу.

И еще. Прогрессорство – спрямление истории. Помочь народу не наступить в ту лужу, что когда-то наступил сам, и сделать так, чтобы подопечные обошли ее. Тогда что в нашей собственной истории можно считать такими «лужами»? Троянскую Войну? Александра? Рим ранний? Рим поздний? Феодализм с христианским тоталитаризмом? Гитлера? Советских коммунистов? Америку и либеральную идею?

Макс <[email protected]> Москва, Россия - 04/29/05 17:09:52 MSK

Прогрессорство НЕ ЕСТЬ «спрямление истории». Прогрессорство есть попытка смягчить исторический процесс, по возможности гуманизировать его, уменьшить общее количество жестокостей, мучений, смертей, войн, эпидемий, диктатур. Что же касается «луж»... Я не берусь решать, что было бы, если бы Гитлера приняли в Академию художеств, Сталин стал бы священником, а брата Ленина помиловал бы царь. Подозреваю, что существенного изменения история наша не претерпела бы. Но, может быть, существуют, все-таки, такие вторжения в историю, которые способны ее «смягчить»? Прогрессоры, видимо, на два порядка лучше меня разбирались в подобных тонкостях, и потому деятельность их получалась успешной. По крайней мере, иногда.

1. Медленно, но уверенно в фэндомовской сети набирает обороты «мизль», которая, будучи кратко суммирована, звучит так: БНС отказался от позитивной трактовки мира Полдня и, отчасти, даже поощряет авторов к высмеиванию и очернению оного. Мне это кажется невероятным! Я прав?

Роман <[email protected]> Украина - 04/29/05 17:10:11 MSK

Вы, разумеется, правы. Не понимаю, откуда вообще взялся «етот мизль». Я и раньше считал и считаю сейчас, что Мир Полудня это мир, в котором я хотел бы жить и работать и лучше которого представить себе я не умею. У него один только недостаток – он практически недостижим.