Работа над собой - Сергей Николаевич Лазарев

характер.

Как ученый, я был прагматиком, и физическое тело человека, его здоровье были для меня на первом месте. Я говорил пациенту: через покаяние снимете агрессию, улучшите свой характер и будете здоровы. То есть, я привязывал здоровье, характер и судьбу человека не к любви, а, можно сказать, к техническим моментам воздействия на его эмоциональную сферу. Молитва была средством улучшения здоровья, характера и судьбы. Улучшение характера было нужно для укрепления здоровья и благополучия.

Я тогда не знал, что неверная цель рождает деформацию функции – рождает неверные чувства. Поэтому когда мы молимся, меняем свой характер и очищаем душу только ради здоровья и благополучия, то у нас не будет ни того, ни другого. Если мы сначала строим стены, потом фундамент, а потом пытаемся приладить крышу, то все это сооружение рано или поздно обрушится.

Оказывается, улучшение характера, то есть приведение души в порядок, нужно для того, чтобы стать истинно счастливым, а истинное счастье – это единение с Богом и уподобление Ему. Я об этом тогда не знал.

Написание моих книг было похоже на гонку. Несовершенное восприятие мира и непонимание многих истин приводило к тому, что, перечитав очередную вышедшую книгу, я понимал, что ввел людей в заблуждение, не дал им полной информации. И срочно старался исправить это положение, написав следующую книгу. У меня не было откровений, которые расставили бы все по своим местам. У меня был тяжелый мучительный путь познания и, можно сказать, спасения моих пациентов и читателей – тех, кто мне

поверил.

Достаточно мучительно шло осознание того, что диагностировать карму человека нужно не для того чтобы ее улучшить, а для того чтобы приблизиться к Богу и стать по-настоящему счастливым. Это понимание пришло не сразу. Оно приходило через испытания и искушения, часто очень тяжелые и казавшиеся катастрофическими. Но через сохранение любви и готовность меняться и развиваться выход всегда находился.

Я тогда не думал о том, что такое понятие, как «работа над собой», должно быть тесно связано с понятием «развитие» и выполнением его законов, потому что все, что во вселенной не развивается – то умирает. Понимание этого пришло позже. Следовательно, нужно было разобраться в том, что такое развитие, и научиться пользоваться законами, в соответствии с которыми оно происходит. Оказалось, что и здоровье, и благополучие человека связаны с этапом его развития – познания вселенной и приближения к Творцу. А законы развития требуют правильного отношения к миру и умения правильно конфликтовать.

Я не знал, что такое конфликт. В религии конфликт воспринимался всегда как зло, а счастьем было его отсутствие. Поэтому я даже не задумывался о том, что конфликт является непременным условием развития. Без конфликта развитие невозможно. Но то, что мы называем конфликтом, это обычно лишь его крайняя, агрессивная форма.

Я не знал тогда, что конфликт может быть средством развития и средством деградации. Если есть единство противоположностей, то их борьба дает расцвет и развитие. Если единства противоположностей нет, их борьба ведет к уничтожению и самоуничтожению. А единство дает любовь. Поэтому любой конфликт должен начинаться с любви. Нужно уметь ставить чувство любви на первое место, а свои интересы на второе. Нужно уважать своих оппонентов, к ним нужно относиться с милосердием и пониманием, нужно видеть Божественное в каждом человеке. Конфликт – это школа общения и школа развития. Но я об этом тогда

не знал.

Для меня смирение было пассивностью, смириться для меня означало перестать что-то делать. А оказалось, что смирение – это отсутствие агрессии к Всевышнему и отсутствие недовольства судьбой. Это умение чувствовать, что весь мир един, и что на тонком плане мы все едины и равны. Этого я тоже не знал.

Я считал, что прощение грехов происходит при выпрашивании милости у Всевышнего. А то, что главным условием прощения грехов является изменение человека, я даже не подозревал.

Я начинал свои исследования как ученый, поэтому приоритет человеческой логики над Божественной у меня был выражен достаточно сильно. То, что душа первична по отношению к сознанию, и то, что мы на самом деле думаем чувствами, образами, а мыслями это оформляется уже потом, я понял позже.

Я вспоминаю первые годы своих исследований. Я наблюдал деформации поля человека, смотрел его прошлое и видел там причины его болезни в настоящем. Поэтому главным методом, который я предлагал пациентам, был пересмотр прошлого – изменение отношения к прошлым событиям, покаяние, снятие агрессивных

чувств.

В то время я сделал серьезное открытие, которое для меня стало неожиданным. Тогда понятие «карма» для меня означало расплату за содеянные грехи: обворовал, украл, обманул, был жесток – должен быть наказан. Но я не подозревал, что ничуть не меньшее наказание полагается за вроде бы справедливое возмущение – за обиду, за осуждение. Человек меня предал, обворовал, а я в ответ всего-навсего его осудил, и он здоров, а я заболел. Оказывается, в соответствии с законами кармы, человек гораздо быстрее наказывается не за поведение, а за агрессивные чувства. То есть обижающегося накажут сильнее, чем того, кто его обидел.

Я не мог понять логики этого вселенского закона. И только потом, в очередной раз перечитав Библию, вдруг понял, что кроется за словами Христа о том, что главный грех не снаружи человека, а внутри него. Тогда мне стал понятен механизм зарождения и развития греха.

Основой всех грехов является грех дьявола. Это грех отречения от любви, стремление поставить свое «я», свои желания на первое место, а Всевышнего – на второе. Он начинается незаметно. Отречение от любви рождает грех Адама и Евы – неприятие Божественной воли и поклонение жизни и инстинктам, вожделение. Если человек, имея неправильную цель, и, соответственно, искаженную функцию в виде чувств, продолжает идти по пути греха, он неизбежно приходит к греху Каина. Это уже зависть, жадность, воровство и убийство.

То есть для того чтобы преодолеть тягу к внешним преступлениям, нужно приводить в порядок свои чувства. А для того чтобы привести в порядок чувства, нужно привести в порядок свои цели – обрести единственно правильный смысл жизни. Если мы забываем о том, что главное счастье и главная цель – это уподобление Богу, то мы неизбежно будем скатываться в поклонение жизни, инстинктам, деньгам, власти, – чему угодно. И наша душа начнет деформироваться.

Религиозная установка, утверждающая, что только Христос является сыном Божьим, закрыла