Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире - Сергей Николаевич Лазарев

ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ

Вселенная циклична. Любой объект и любой процесс в основе своей имеют волновую структуру, и повторяющиеся импульсы постоянно воссоздают заново все то, что существует во Вселенной. Кто генерирует эти импульсы? Ответ может быть только один: Творец, Который создал и каждую долю секунды продолжает поддерживать все существующее.

Анализируя историю, я пришел к выводу, что цикличное развитие является нормой для любого объекта и процесса.

Как развивается и погибает государство?

Сначала Божественная идея, Божественная информация воплощается в группе людей. Божественное превращается в духовное. Затем духовное превращается в материальное. Потом материальное должно одухотворяться и устремляться к Богу, к Первопричине. Тогда цикл развития возобновляется.

Шопенгауэр сказал: «Культура рождает цивилизацию, цивилизация убивает культуру». Божественное в виде религии, веры превращается в культуру, искусство. Культура рождает цивилизацию. Цивилизация все больше высасывает культуру. И, в конечном счете, идея истощается. А затем должно быть возобновление и новый цикл.

Как говорил Христос, для того чтобы родился росток, зерно должно умереть: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

Насколько крепка идея, которая рождает новый цикл развития, настолько масштабно духовное, а затем материальное воплощение этой идеи. Этот механизм работает и в отношении государств, и в отношении людей: рождение, расцвет, созревание, угасание.

Для того чтобы поддержать существование государства, нужны новые идеи, новые концепции, новые цели, объединяющие всех. Поскольку государство — это форма объединения людей для выживания и развития, то для существования государства необходимо развитие новых идей.

Сначала появляется лидер, который несет в себе новую идею. Потом его идея развивается, и его преемники должны раскрывать этот импульс все масштабнее. Затем наступает расцвет духовного, и после этого духовное превращается в материальное. А далее происходит угасание, и начинается новый этап.

Когда я попробовал применить эту схему к России, получилось следующее.

Во времена Ивана Грозного Россия формировалась, развивалась, укреплялась и была сильна. Реализовывалась идея объединения, развития, увеличения государства, то есть базовая идея выживания и защиты.

Потом наступил период Смуты — период политического, экономического, социального кризиса и ослабления Российского государства.

Когда к власти приходит Петр I, он несет в себе идею обновления. Но его реформы происходили под сильным влиянием Запада. Россия уже не развивала собственную идею, и это обрекло государство на определенную психологическую зависимость от западных стран.

После Петра I наступило затишье, а потом началось угасание.

А затем, во время войны с Наполеоном, возникло единение народа и власти. Государство опять начало развиваться. Это был период укрепления и усиления России. Но идея как таковая отсутствовала. Поэтому победа над Наполеоном постепенно стала терять свое значение, свое влияние на общество.

Начинается ослабление России. Идеи должна давать религия, но, к сожалению, этого не произошло. Кризис, поразивший церковь, заключался в том, что мирские, коммерческие интересы стали подниматься выше Божественных. То есть структура, которая не от мира сего, слишком много внимания уделяла миру. Церковь начала терять свой авторитет. Нравственный потенциал общества тоже стал уменьшаться.

Поскольку материальные интересы вышли на первый план, то должен был возобладать, так сказать, женский стиль правления, что и произошло при Николае II.

Когда-то Византия пала, потому что богатые горожане не дали денег на защиту своего города и самих себя, в конечном счете. Экономия, которая выходит за пределы разумного, называется жадностью. Неконтролируемая жадность, выходящая за пределы разумного, — это уже самоуничтожение.

Известно, что перед Первой мировой войной Николаю II было предложено новое оружие, которое могло изменить ход событий и спасти Россию. Но он отказался. Этим оружием был автомат. Царь сказал: «Слишком много расходует патронов, неэкономно». То есть вопрос сохранения денег оказался важнее. Когда истощается идея, тогда жадность и корыстность становятся самоубийственными. Николай II своим недальновидным поведением ярко продемонстрировал это.

Мужской тип правления — это стратегическое ви́дение, это охват большого периода времени. Женский тип правления отличается приоритетом материальных благ над идеей и зависимостью от ситуации. Как правило, женский стиль управления государством приводит к повышенной корыстности, меркантильности общества, а затем — к распаду. Поэтому Российское государство было обречено. Российская империя распалась.

Далее должно было произойти разделение Российской империи на отдельные государства или должен был появиться человек с какой-то новой идеей, которая объединила бы всех. И такой человек появился. В. Ленин стал тем человеком, который принес новую идею. Единение власти и народа, нравственные категории, которые важнее куска хлеба, и т. д. — новая идеология захватила всех, и возникло новое государство.

Впоследствии выяснилось, что новая идея несостоятельна. Чисто поверхностное заимствование христианской идеи не обеспечило должного импульса. Была проигнорирована диалектика, то есть на любую ситуацию большевики смотрели только с одной стороны — с точки зрения единства и братства. Они не понимали, что внутреннее единение должно обеспечиваться еще и внешними факторами — конкуренцией, борьбой, сопротивлением. Это закон единства и борьбы противоположностей. Попытка построить общество только на основе единства обречена на остановку развития и деградацию.

Именно поэтому распались первые христианские общины. Стремление жить, руководствуясь только коллективным мышлением, только общественными интересами, игнорируя личность и личные интересы, истребление частной собственности — все это привело к остановке развития. Поэтому Советский Союз тоже был обречен.

Когда Ленин ввел НЭП — новую экономическую политику, это было, по сути дела, признание краха коммунистических идей. Если бы идея истребления частной собственности, семьи и государства была пересмотрена, если бы большевики поняли, что необходимы и защита личности человека, и защита коллективных интересов, то есть должны присутствовать две противоположности, конкурирующие друг с другом, — тогда страна начала бы развиваться гармонично.

Во времена НЭПа возобладал женский тип управления, суть которого заключается в том, что материальное, деньги — это главное. Начался стремительный экономический расцвет государства с деградацией духовного аспекта.

Преемник Ленина И. Сталин возвращается к мужскому стилю управления, когда коллективное мышление на первом месте, но при этом идея сохранения частной собственности понемногу внедряется в умы людей. При Сталине появились кооперативы, кооперативные магазины, коллективные артели, то есть как бы частная собственность. По-видимому, Сталин понял, что чисто коммунистические идеи нежизнеспособны, что необходимо соединить мужской стиль управления с женским — и тогда будет гармония с приоритетом мужского стиля.

Именно эту модель взяли китайцы, назвав ее китайской моделью. Поэтому Сталина до сих пор чтят в Китае наравне с Мао Цзэдуном.

После смерти Сталина в Советском Союзе начинается женский тип правления — нелогичный, хаотичный, сумбурный. Н. Хрущев и несколько следующих поколений правителей СССР придерживались, по сути дела, женского типа управления.