Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире - Сергей Николаевич Лазарев

В искаженной христианской религии нет равенства. Христос учил, что перед Богом все мы равны как дети Божьи. Но когда сыном Божьим является только один, а все остальные изначально грешны, — это уже распад единства.

Итак, в чем суть капитализма? Капитализм — это отказ от христианства. Капитализм — это вовсе не частная собственность на средства производства. Капитализм — это крах христианских идей. С этого, собственно, и начался капитализм.

Капитализм начался как избыточное количество денег, которые надо было куда-то приспособить. Католическая церковь, накопив огромные богатства в виде десятины, давала еврейским ростовщикам деньги в рост, и те несказанно богатели. Грабеж Византии, ростовщичество, налоги, которые собирала церковь, — из всего этого выросли первые банки. Банковская система — это и есть капитализм. Частная банковская система стала конкурировать с государством и, в конце концов, победила его.

Капитализм — это приватизация государства частником. Если государственная политика обращена ко всему народу, если государство должно заботиться обо всех своих гражданах, то частник не несет никакой ответственности за других и не ставит себе цели думать о других. Он реализует собственные потребности и потребности своего клана. Поэтому капитализм — это торжество денег, богатства, власти над нравственностью и верой.

Капитализм — это торжество животного закона естественного отбора: слабый умирает, сильный выживает. Почему это противоестественно? Почему Библия говорит о милосердии и сострадании? Потому что мы познаём мир и развиваемся именно через любовь и единство, иначе изменений и развития быть не может. Библия объясняет нам, что поддержка слабого — это оказание ему помощи в развитии. Надо не кормить слабого всю жизнь, а помочь ему стать сильным, — вот в чем суть библейского сострадания.

Но поскольку людей объявили неполноценными, изначально грешными и, следовательно, не имеющими возможности соединиться с Богом, дорога к развитию и изменению человека была закрыта. Осталась только профанация. Вместо развития предлагается снятие грехов, ритуалы, вместо истинной цели — обещание рая, то есть религию превратили в сказку. Поэтому люди, утратив единение с Богом, свое право на молитву и на личное устремление к Богу отдали священникам, которые, по сути дела, приватизировали веру.

Такое положение дел неизбежно должно было привести к падению нравственности, к кризису всего общества, а потом — к его деградации. Думать нужно не о том, как политика и экономика могут сделать человека счастливым, а о том, как вера в Бога, любовь, нравственность и желание развиваться дадут человеку возможность выжить и стать счастливым в настоящем и будущем.

Почему же теория Карла Маркса стала такой популярной? Когда происходит деградация представителей общества высшего уровня — священников, или брахманов (если следовать терминологии Вед), то есть деградация веры, религиозности и нравственности, тогда начинается деградация и так называемых кшатриев — воинов и политиков.

Когда в государстве слабеет религия, когда она начинает вырождаться, превращаясь в коммерческую структуру, тогда через некоторое время начинают деградировать и государственные, и политические структуры. И тогда власть неизбежно переходит в руки торговцев — вайш.

А торговцы, для того чтобы комфортно себя чувствовать, должны убрать конкурентов. Конкуренты, которые изначально сильнее торговцев, — это священники, это искренне верующие люди, это политики, для которых нравственность выше денег, это народ, который не хочет вырождаться.

Усиление торговцев и захват ими власти, подкуп чиновников, ослабление веры у священников — это состояние общества перед распадом. Остается только расправиться с народом — дать ему ложные ориентиры, убедить, что главное счастье — это светлое будущее, коммунизм. А вооруженный ложными идеями народ никогда не победит. Даже если на какое-то короткое время народ сумеет отстоять свои права, он все равно обречен. Дело в том, что ослабление веры неминуемо влечет за собой ослабление нравственности, а дальнейшее усиление зависимости от привычных ценностей превращает человека в раба.

Ложные ориентиры, нравственное разложение, разрушение семьи, ювенальная юстиция — все это мощные рычаги в арсенале нынешних торговцев, которые считают, что владеют миром. На самом деле, их власть не продлится долго, но они пока этого не понимают. Несмотря на все теории и созданные на потребу дня социальные проекты, всем становится очевидно, что постепенно происходит вырождение торговцев, пока управляющих миром.

Если нашей цивилизации суждено выжить, то кто-то должен взять на себя роль лидера возрождения. Возрождение начинается там, где меньше искушений — меньше денег, меньше власти, меньше разврата, меньше жадности и ненависти. Поэтому лидером возрождения становится народ, в среде которого появляются новые пророки, новые идеологи, новые политики и искренне верующие люди.

Народ становится сильным только тогда, когда появляется сильная идея, за которой он идет и которая сплачивает всех. Если такая идея есть, то становится возможным начало нового цикла развития.

Когда-то в Российской империи была реальная вера, но потом чиновники от религии все больше стали заниматься коммерцией. Православная вера была принята в Х веке, а в ХIII веке в России уже немало земель принадлежало церкви. Причем этот коммерческий дух и утрата веры со временем только нарастали.

В условиях, когда священники занимаются коммерцией и забывают о Боге, светская власть становится слабой. К власти приходят люди недальновидные, безвольные, которые не в состоянии управлять государством. А затем приходят денежные мешки и начинают скупать оптом и в розницу и священников, и политиков. Этот процесс начался в России в начале прошлого века.

Но вмешалось Божественное провидение — народу была предложена идея равенства, братства и счастья. Народу объяснили, что он должен управлять государством, и тогда возникнет гармоничное общество. Народ стали возвеличивать как главный источник истины, потому что ни священники, ни политики, ни торговцы не показали на деле, что могут предложить правильную картину мира и изменить ситуацию в стране к лучшему. Оставалось надеяться только на народ как на последнюю инстанцию, которая выделит из своей среды лидеров, способных повести общество за собой.

В России эта идея нашла благодатную почву, потому что Российская империя уже двигалась к распаду. Безвольный, слабый царь, говорящий о милосердии, но зачастую проявляющий непомерную жестокость, не мог разрешить возникший кризис, поэтому общество было обречено. Коммунистическая идея захватила всех, появились новые «пророки» в лице идеологов В. Ленина и И. Сталина. Но эти «пророки» не несли какой-либо новой глубокой идеи, ими двигало лишь поверхностное желание улучшить ситуацию.

Без любви и веры