Чарующая мелодия страны грёз. Книга 1 - Тан Ци

ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ДУХ (кит. 元神) – в даосской традиции энергетическое «тело», которое играет главенствующую роль в жизнедеятельности человека, является основой психической деятельности мозга и содержит частицы сознания и памяти.

ИСТИННАЯ ЦИ (кит. 真气) – «дыхание природы», истинная жизненная энергия в теле человека.

ИСТИННОЕ ТЕЛО (кит. 真身) – феномен нетленного тела святых монахов в даосизме и буддизме; в фэнтези обычно это истинное обличие духов.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ (кит. 修仙) – духовные практики, целью которых является достижение бессмертия.

ПАРНОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ (кит. 双修) – даосская сексуальная практика. Считалось, что половой акт можно использовать для обмена и усиления жизненных энергий, в результате чего получается уникальная, «двойная» форма совершенствования, т. е. результат удваивается.

ТРИ ДУШИ-ХУНЬ И ШЕСТЬ ДУШ-ПО (кит. 三魂六魄) – древние китайцы считали, что души человека многочисленны и делятся на эфирные (хунь) и животные (по). Человек наделен тремя душами-хунь и семью душами-по, но в устойчивом выражении зафиксировалось шесть, а не семь. Души-хунь отвечают за эмоции и мыслительные процессы. После смерти человека возносятся на небеса Тридцати трех богов. В число душ-хунь входят: базовая энергетическая субстанция и жизненное начало как таковое (земная), эфирная субстанция сферы чувств (небесная), вместилище человеческого сознания (судьба). Души-по отвечают за физиологические процессы и двигательные функции. После смерти человека уходят в землю. В их число входят: небесная, духовная, ци, сила, центр, сущность и героизм.

ЦИ (кит. 气) – жизненная сила в китайской философии и медицине. Выражает идею фундаментальной, пространственно-временной и духовно-материальной субстанции, которая лежит в основе устроения Вселенной, где все существует благодаря ее видоизменениям и движению.

ЭНЕРГИЯ ИНЬ (кит. 阴气) – в китайской философии и медицине – женская, темная энергия. Считалось, что наиболее сильна по ночам.

ЭНЕРГИЯ ЯН (кит. 阳气) – в китайской философии и медицине – мужская, светлая энергия. Считалось, что наиболее сильна днем.

«Ле-цзы» – название древнекитайского даосского трактата, а также имя его предположительного автора, философа Ле Юйкоу. Книга содержит изречения и рассказы о его жизни и учении, собранные его учениками. (Здесь и далее примеч. пер. и ред.)

Строчка из «Ле-цзы», глава «Император Хуанди».

Три поклона (кит. 三拜) – высшая форма ритуального почтения в Китае, чаще всего используемая в самых торжественных и судьбоносных обрядах.

Чжан (кит. 丈) – традиционная китайская мера длины, равная 3,33 м. 100 чжан = 333,3 м. (Далее термины древнекитайской системы измерения длины и веса см. глоссарий)

Цинь (кит. 琴) – семиструнный щипковый музыкальный инструмент, похожий на настольные гусли.

Сянци (кит. 象棋) – китайская настольная игра, подобная западным шахматам.

Шуцзиши (кит. 庶吉士) – низший ранг придворного ученого, избранного из лучших, сдавших экзамен на высшую степень цзиньши.

Дворцовый монах – монах-проситель или монах – чтец сутр, который имеет доступ ко двору и обслуживает императорскую семью. Его обязанность – молиться за благополучие и здравие императора и государства. Это высокопоставленный монах, тесно связанный с властью.

В Древнем Китае сутки делились на 12 «больших часов», или «стражей», где один час был равен двум современным. (Далее термины древнекитайской системы измерения времени см. глоссарий.)

Ван Сяоэр (кит. 王小二) – фамилия «Ван» весьма распространена в Китае. Имя «Сяоэр» же дословно переводится как «прислуга на постоялом дворе».

Благородный муж (кит. 君子) – по учению Конфуция, «человек высших моральных качеств».

Шаошуан (кит. 少双) – синонимичные иероглифы его прошлого имени.

Сяо (кит. 小) – часто употребляется в китайских именах, служа уменьшительно-ласкательным префиксом.

Цитата из трактата Мэн-цзы, входящего в конфуцианский канон.

Экзамены кэцзюй (кит. 科举) – государственная система экзаменов в императорском Китае для отбора чиновников.

Реальгар – рудный минерал, содержащий мышьяк, а потому ядовитый и канцерогенный.

Куфия – ядовитая змея семейства гадюковых.

В составе иероглифа «менструация» (кит. 葵水) есть иероглиф, обозначающий воду. Поэтому Е Чжэнь подумала, что незнакомец предлагает ей воды.

Клинок с односторонней заточкой, обычно длинный, тонкий и широкий нож.

Чанпао (кит. 长袍) – длинное китайское мужское одеяние.

Часто такую бумагу использовали в качестве туалетной, так как она была низкосортной.

Суффикс – эр (кит. 儿) в китайском языке используется для образования обращений и слов с уменьшительно-ласкательным значением.

Сона (кит. 唢呐) – китайский музыкальный язычковый инструмент. Обладает громким и пронзительным звуком. Часто можно услышать во время празднеств и военных походов.

Префикс А- (кит. 阿) – используется в обращениях, придает имени уменьшительно-ласкательную форму.

Ба цзы (кит. 八字) – китайская астрологическая система, основанная на четырех столпах судьбы: годе, месяце, дне и часе рождения. Каждый столп состоит из двух иероглифов (небесный ствол и земная ветвь), что в сумме дает восемь иероглифов, анализирующих судьбу, характер и жизненный путь человека.

«Золото и яшма снаружи, гнилые остатки внутри» (кит. 金玉其外，败絮其中) – образное выражение, означает «обманчивость красоты».

Гора Бишань (кит. 璧山) дословно переводится как «Гора яшмовых регалий». Однако в составе названия горы Юйшань (кит. 玉山) есть непосредственный иероглиф «яшма/нефрит».

Главная героиня назвала спасенного ими юношу Сяо-Лань (кит. 小蓝). В составе его имени есть иероглиф «сяо», буквально обозначающий уменьшительно-ласкательную приставку для обращения к человеку, и иероглиф «лань», обозначающий синий цвет.

Навесной павильон – садовый павильон в китайской архитектуре. Состоит из крыши и колонн, стены часто отсутствуют.

Подразумевается отсылка к персонажу Дугу Цюбая (кит. 独孤求败), вышедшего из-под пера писателя Цзинь Юна. В реальной жизни имя является метафорой для человека, достигшего абсолютного превосходства в мастерстве, но обреченного на экзистенциальное одиночество.

Утки-мандаринки