Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Владислав Евгеньевич Лебедько
Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Владислав Евгеньевич Лебедько краткое содержание
В книге "Боги и эпохи. Беседы с богами по-взрослому" авторы попытались передать то состояние, в котором рушатся рамки и ограничения, сковывающие наше восприятие. В ней поднимаются темы, которые всегда волновали человечество: в чем смысл жизни, и есть ли он вообще, почему кому-то везет, а кому-то нет; что нас ждет после смерти?
Прочитав увлекательные диалоги о жизни, смерти, устройстве мира, русском духе, вы получите возможность приблизиться к пониманию происходящего.
В книге авторы делятся тем, что ими было открыто, и надеются, что эти знания помогут отказаться от стереотипного мышления. А значит, сделают вас свободнее и сильнее.
Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Владислав Евгеньевич Лебедько читать онлайн бесплатно
Лебедько В., Найденов Е., Михайлов М. — Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому
Содержание
Предисловие. Ключ к беседам с богами 7
Беседа первая. Гермес Трисмегист 15
Беседа вторая. Иисус Христос 36
Беседа третья. Архангел Михаил 53
Беседа четвертая. Люцифер 72
Беседа пятая. Крайон 86
Беседа шестая. Русский Дух 99
Беседа седьмая. Велес 115
Беседа восьмая. Будда 132
Беседа девятая. Зевс 147
Беседа десятая. Пифагор 157
Беседа одиннадцатая. Смерть 171
Беседа двенадцатая. Ра 186
Беседа тринадцатая. Кришна 202
Беседа четырнадцатая. Джокер 216
Беседа пятнадцатая. Планетарный Логос. 229
Послесловие. Пробужденное сознание 244
Мы будем рады, если, прочитав эту книгу, вы станете свободнее. В беседах с богами мы стремились к проявлению той атмосферы, в которой рушатся рамки и ограничения, сковывающие наше восприятие. Нас — людей — слишком долго обманывали. Обманывал всякий, кто претендовал на исключительность, особые привилегии, власть… И мы сами научились обманывать себя. Мы стали бояться жить. Мы стали бояться свободы.
Вот она — благая весть, звучащая в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не потому, что должен, а потому, что нравится. Расслабься уже, наконец! И — Живи!!!
Предисловие
Ключ к беседам с богами
…Но стоит чуточку ослабить узел галстука, который затянула на горле нашей души Наука, стоит просто сказать себе: отпустить, позволь себе просто наблюдать за своими мыслями и душевными движениями, как начинаешь видеть богов. Точнее, начинаешь ощущать их присутствие и умысел во всем, что окружает тебя. Будто безмерно огромные тела ворочаются в окружающей тебя водной бездне, и хоть они сами и остаются неразличимыми в этом сумраке, но вызванные ими колебания воды возбуждают внимание. Что за среда обеспечивает сейчас жизнь богов? Конечно, человечество. Бескрайний океан биомассы, обладающей сознанием. Боги строят свои тела из нас, сбивая нас в сообщества. Это описывал еще Платон, об этом говорил Гоббс. Мысль не нова. Но для наших мелких целей она излишня, поэтому мы однажды настолько привыкаем к этим скрытым движениям среды, что перестаем обращать на них внимание и даже придумываем им естественно-научные объяснения, чтобы убаюкать самих себя.
Вот уже несколько лет мы общаемся с различными архетипами и богами, а несколько месяцев назад эту информацию стали записывать. Звучит высокопарно и вызывающе! Как это — общаемся с архетипами и богами? Поясним…
Мы считаем, что уже тысячи лет социум отгораживает людей от возможности проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные существа, герои, стихии, духи людей, живших давно). А воссоединение с архетипами ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну, а на самом деле — общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность воспринимается как некая особая сиддха. А, по сути, это — норма. Для человека, бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные объяснения этому естественному явлению. Итак, попробуем объяснить нашу «экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом современной философии и, прежде всего, философии языка — семиотики. Как говорил устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я ни пользовался на своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду “Слово”. У выдающегося философа двадцатого века Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка — это границы моего мира». Современная философия, в частности, семиотика, рассматривает мир и человека, и любые явления, как текст. Все есть текст. Все наше восприятие — это некая совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность — тоже своего рода текст. И сознание, и бессознательное структурированы как язык — это тоже один из основополагающих тезисов современной философии, автором которого является основатель структурализма Жак Лакан.
Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года. В первый год — сложение, во второй — вычитание, в третий — умножение и в четвертый — деление. Спрашивается, что они — идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке: тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры, и те же действия стали изучать за один-два месяца. То есть появился более «компактный» язык, позволяющий значительно упростить сложные действия.
Скажем так — нам удалось найти (на самом же деле — вспомнить) уровень языка, где каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений, намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей — архетипов коллективного сознательного и бессознательного. Архетипы не возникают «на голом месте». Они являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле Универсума. И когда мы, находясь в определенном состоянии, определенным образом произносим эти слова, происходит развертка огромного количества смыслов и ощущений, доступных для переживания. В нас разворачивается архетип — как совокупность общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при помощи специальной процедуры, передавать «оператору» и затем вести с ним беседу, где он отвечает от имени архетипа. Нужно только, чтобы «оператор» был достаточно восприимчив.
Ну, это все наукообразные объяснения. А по сути — пробудилось прямое и непосредственное ви́дение… Именно пробудилось, а не наработалось. Оно в каждом из нас присутствует изначально. Только спит до поры…
Каждый человек, наверное, в своей жизни хоть однажды взывал к Богу или к своему представлению о Нем, желал помощи, успокоения или осуществления своих желаний. Даже тот, кто считает себя неверующим, невольно и, может быть, не желая того, Его поминает.
Но в то же время в сознании большинства людей такое естественное и простое явление, как общение, разговор с Богом или богами, почему-то пропитано чувством нереальности, невозможности и неимоверной отдаленности друг от друга Бога и человека. В сознании большинства — это почти невозможная вещь, доступная неким избранным, знающим нечто, позволяющее им творить чудеса…
В этой книге мы делаем попытку показать, что при желании осмысленный диалог возможен, и это проще, чем может казаться.
Идея использовать опыт общения с архетипами, структурами коллективного бессознательного, опыт