Гримасы прошлого - Юрий Александрович Лукьянов
Вспоминается, что как-то один из ветеранов милиции, делясь с молодежью опытом, сказал:
— Нет уж теперь ни бандитов, ни жуликов, как в наше время. И — слава богу!
Вспомним первые годы Советской власти. В архиве ленинградской милиции хранится дело Ваньки Чугуна. Может быть, кто-нибудь из старожилов города помнит нашумевшие похождения этого матерого бандита. Ванька Чугун, сын бывшего крупного мясоторговца Чугунова, возглавлял банду в 150 человек. Около двух лет эта банда терроризировала город, совершив более 100 налетов-ограблений квартир, магазинов.
Ванька Чугун и его шайка казались неуловимыми, но чекисты ликвидировали бандитов. Сам главарь, спасаясь от преследования, выбросился из окна четвертого этажа, пытался бежать, но был застрелен во время погони.
Бесславный конец ожидал и всех других злостных преступников. Чекисты выловили банды, ликвидировали воровские шайки, очистили советскую землю от преступной нечисти. Но тогда, в те суровые и грозные годы, мы еще не могли покончить с пьянством, хулиганством, тунеядцами. Надо сказать, что и уровень сознательности, благосостояния и культуры народа был далеко не таков, как сейчас. Ведь страна только что сбросила оковы капиталистического строя.
Имея в виду первую фазу строительства коммунизма— социализм, К. Маркс писал: «Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое, наоборот, только что выходиткак раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло».
Воспитание нового человека, неоднократно подчеркивал Н. С. Хрущев, — сложный и длительный процесс. «Невозможно, — говорил он на XXII съезде партии, — механически переселить людей из царства капитализма в царство коммунизма. Нельзя брать в коммунизм человека, обросшего мхом капиталистических предрассудков. Надо прежде позаботиться о том, чтобы освободить его от груза прошлого. Борьба с пережитками капитализма в сознании людей, изменение выработанных веками навыков и нравов миллионов людей, начатое нашей революцией, — дело длительное и не простое. Пережитки прошлого — страшная сила, которая, как кошмар, довлеет над умами живущих. Они коренятся в быту и в сознании миллионов людей еще долго после того, как исчезают породившие их экономические условия».
Уже задолго до войны, в ходе строительства социалистического общества, наше государство вырвало социальные корни, порождающие преступность. Рецидивы прошлого встречаются всё реже и реже. Но родимые пятна капитализма, такие, как пьянство, лодырничество, хулиганство, стяжательство, еще остались у некоторых людей, и мы не можем мириться с этими позорными явлениями. Сейчас, когда советский народ строит коммунизм, всякий, пусть на первый взгляд мелкий, случай отступления от норм коммунистической морали и нравственности — это уже чрезвычайное явление, вызывающее законную тревогу общественности. Поэтому все советские люди решительно поднялись на борьбу с пережитками капитализма в сознании некоторых отсталых членов нашего общества. В Программе КПСС, принятой XXII съездом, партия поставила задачу окончательно покончить с преступностью. «Главное внимание, — говорится в Программе КПСС, — должно быть направлено на предотвращение преступлений.
Рост материальной обеспеченности, культурного уровня и сознательности трудящихся создает все условия для того, чтобы искоренить преступность, в конечном итоге заменить меры уголовного наказания мерами общественного воздействия и воспитания».
Это положение Программы находит свое претворение в жизни. Мы все свидетели ряда случаев, когда коллективы трудящихся берут на поруки оступившихся людей, помогают им встать на верную дорогу в жизни.
Одним из замечательных проявлений участия общественности в борьбе с преступностью, с нарушениями общественного порядка и норм нашей жизни является движение по созданию народных дружин. К мерам воспитания, общественного воздействия всё шире и шире прибегают и органы милиции.
Инженер одного из ленинградских учреждений К. злоупотреблял спиртными напитками. Его неоднократно предупреждали в коллективе, однако он не слушал замечаний товарищей. Однажды, будучи пьяным, он безобразно вел себя на улице и совершил грубый хулиганский поступок. По закону этого человека следовало привлечь к уголовной ответственности, но работники 23-го отделения милиции рассудили иначе: они решили обратиться к общественности. Как видно, «мера наказания» была выбрана удачно, так как сам К., едва узнав, что его поведение будут обсуждать в коллективе, буквально взмолился:
— Очень вас прошу… Уж лучше прямо в суд. Пусть тюрьма, сам буду просить. Поймите меня, обсуждение — это же… — Не найдя нужных слов, он махнул рукой.
Обсуждение состоялось. Вот короткий отчет о нем, в котором опущены только фамилии.
После информации сотрудника милиции и выступления самого К. слово берет главный инженер:
— К. я знаю чуть ли не с детства. Вместе в институте учились. Знающий инженер, исполнительный работник. Но за подобные вещи нужно гнать с работы, невзирая ни на какие заслуги.
— Вот ты тут говорил: «в первый раз», «никогда не повторится». А в первый ли? — говорит начальник планового отдела. — Не тебя ли я предупреждал не раз, встречая пьяным? Уволили твоего собутыльника, а ты и в толк не взял. Помнишь, проект Указа о самогонщиках на собрании обсуждали, о пьяницах говорили. Я на тебя тогда посмотрел. Ты понял, отвернулся, а выпивать не бросил. Теперь до хулиганства докатился.
— Ты почему пьешь? — спрашивала пожилая женщина, старший товаровед. — С какого горя? Чего тебе не хватает? Зарабатываешь ты хорошо. С жильем у тебя тоже хорошо. Семья у тебя замечательная. Может, с радости пьешь? Что же о ней нам не расскажешь, домой ее не принесешь? А дома радости уже с полгода нет. Водочка радость не приносит, а выносит. Ты, пьяненький, в милиции сидишь, а жена дома не спит, ждет, ищет, в скорую помощь звонит…
Всё ниже и ниже опускал К. голову перед лицом суровой и справедливой критики товарищей.
Большая сила — воздействие коллектива! Коллектив всегда по-мудрому добр и внимателен к человеку, когда тот достоин доброты и внимания. Но коллектив по-мудрому строг и требователен, когда человек пренебрегает мнением товарищей, когда он позорит свой коллектив и высокое звание советского гражданина.
Социалистический гуманизм не предполагает «добренькой» снисходительности к порокам и слабостям человеческим. Нам чуждо это либеральное слюнтяйство и всепрощение. Наш гуманизм, наоборот, предполагает непримиримость к несправедливости, тунеядству, карьеризму и другим пережиткам прошлого, активную борьбу с ними. Эта непримиримость вытекает из самого существа нашей морали, наиболее ярко выражает ее активность, воинствующий, созидательный характер.
Инженер К., о котором шла речь, может быть впервые в своей жизни почувствовал эту силу коллектива, его непримиримость. К. строго наказали. Надо думать, он не только надолго запомнит этот урок, но и будет благодарен за него всю жизнь.
Таких примеров, когда общественность, дружинники, милиция общими силами ведут борьбу за человека, в нашей жизни множество. Но