Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

Александр Литкевич <[email protected]> Балабаново-на-Тагоре, Россия - 07/04/04 06:24:42 MSK

«ВДРУГ»? Ой ли? Он тоже прошел большой путь – от «чудесного грузина», которым в Политбюро пренебрегал всяк, кому не лень, до Вождя всех стран и народов. Совсем не «вдруг». Этот путь занял у него не менее двадцати лет. И я не думаю, что сам он сколько-нибудь существенно менялся при этом. Менялось ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о нем. А сам он как был, так всегда и оставался жестоким, грубым, хитрым, беспредельно мстительным, расчетливым, безмерно властолюбивым Гением Организации.

Есть воспоминания соседа Сталина по Сибирской его ссылке (по-моему, Свердлова, но, может, я ошибаюсь), так вот он пишет, что живя в одной с ним избе, он пытался договориться о «дежурстве» (кто когда должен готовить, мести пол и т.п.), но Коба все его увещевания просто игнорировал, лежал часами на кровати, мрачно уставясь в потолок. В конце концов, они разошлись по разным избам. Потом Коба отличился тем, что совратил несовершеннолетнюю девчонку (за что ее братья хотели Его прикончить – ВОТ ОНА – ТОЧКА ВЕТВЛЕНИЯ для альтернативной истории Сергея Переслегина!). И вот этот бездельник, вор, бандит, хам и блудник становится (ВДРУГ!) «отцом всех народов», да ещё и любимым отцом! (не для всех, правда, любимым – ВЫРОДКИ не в счёт) – эта «фантастика» для меня покруче всех Больших Откровений, башен ПБЗ, Арканарских путчей и Исхода Люденов с Земли! Попробуйте-ка объяснить эти факты, не прибегая к версии Антихриста (или кого-нибудь другого ОТТУДА)!

Александр Литкевич <[email protected]> Балабаново-на-Тагоре, Россия - 07/04/04 06:24:52 MSK

Разумеется, феномен Сталина (как и феномен Гитлера, между прочим) объяснить без специального исследования невозможно. Но из этого обстоятельства вовсе не следует, что для такого объяснения придется привлекать сверхестественные силы и вообще фантастику. Просто феномен Сталина – это феномен социальный, а не только персонально-психологический. Чтобы понять появление Сталина, надо понять, что значит для социума Организация и какие нравственные бездны способны разверзнуться в народе (любом!) под умелым направленным действием тотальной пропаганды и тайной полиции. По сути, «любимый вождь» – неосознанная мечта любого народа, и реализовать эту мечту помогают специфические обстоятельства, в которых нет ничего ирреального или фантастического.

Здоровья Вам, Борис Натанович! Неоднократно встречал в этом интервью тезис о том, что десять христианских заповедей – вершина человеческой этики. Как Вы полагаете, можно ли на тот же уровень поставить выученное ещё в школе «Жизнь у человека одна, и прожить её надо так...» (ну, и далее по тексту)? Или такое руководство в жизни в чём-то ущербно?

Константин <[email protected]> Харьков, Украина - 07/04/04 06:24:59 MSK

Обратите внимание: практически все десять заповедей носят характер простого запрета («не... не.... не...»). Они просты и доступны каждому без каких-либо комментариев. Предложенная же Вами (Островским, на самом деле) заповедь подразумевает чрезвычайно сложное и не вполне определенное поведение индивидуума, причем «наказание» подразумевается тоже не вполне определенное и, так сказать, «нестрашное» – ведь сам с собой человек всегда может договориться. То есть эта «заповедь» расчитана фактически на «людей духа», на людей нравственных, склонных к рефлексии, короче, – на интеллигентов. Руководство Ваше не то, чтобы «ущербно», – оно лишено «всеобщности» десяти заповедей и годится лишь для относительно немногих.

И ещё вопрос: не кажется ли Вам, что вера в бога (аллаха и т.п., религиозность в принципе) сильно ограничивает человека как личность и даже в какой-то мере его унижает? Например, у меня есть знакомый доктор физ-тех наук (Харьковский физико-технический институт, сфера научных интересов – что-то в ядерной физике), который прямо заявляет, что ему как учёному неприятно сталкиваться с тезисом, что есть в мире что-то, в принципе неподвластное человеческому разуму. Как Вы лично относитесь к заложенной во все религии идее вторичности и подчинённости человека по отношению к какой-либо высшей силе?

Константин <[email protected]> Харьков, Украина - 07/04/04 06:25:15 MSK

Я человек неверующий и к любым религиозным догмам отношусь без пиетета. При этом ограниченность свою и вторичность я безусловно ощущаю – перед бесконечностью Вселенной, перед безграничными возможностями Разума, даже если эти возможности и ограничены чем-то, пока Непостижимым (перед каковой Непостижимостью я свою ограниченность тоже ощущаю). Так что, боюсь, религия здесь ни при чем, – по крайней мере, религия как вера в Вездесущего, Всезнающего и Всемогущего. Чувствовать ограниченность свою есть, видимо, свойство любого обыкновенного человека, не пораженного грехом чрезмерной гордыни или манией величия.

Глубокоуважаемый Борис Натанович! Прошу не воспринять мой вопрос, как выпад против Вас лично, но два ответа в офф-лайн интервью от 19 апреля меня несколько озадачили. Сначала Вы, отвечая на вопрос Виталию Чихирину из СПб., говорите, что интеллигенция всегда противостоит власти. А далее, в ответе Роману из Н.Новгорода пишете, что Вы с братом не противостояли, а приспособились к тогдашней власти. Те же, кто не смог приспособиться, или спился, или уехал, или загремел в лагеря. Получается, что или Вы не причисляете себя к интеллигенции, или, всё-таки, не считаете противостояние власти неотъемлемым качеством интеллигентного человека.

Павел Кабаков <[email protected]> Валенсия, Испания - 07/04/04 06:25:20 MSK

Просто слово «противостояние» не обязательно подразумевает открытый бой с властью. Те, кто «не дают себя обмануть, никому не верят и ни с чем не соглашаются», тоже противостоят тоталитарной власти, что не мешает им приспосабливаться к существующим обстоятельствам – в той мере, в какой удастся сохранить ощущение личной порядочности. Все мы, шестидесятники, за редким исключением, люди с уязвленной совестью и утешаемся только мыслью, что не пошли в услужение, не продались, не приняли все-таки «Причастпе Буйвола». Хотя «на площадь выйти» так и не осмелились.

Огромное Вам спасибо за то, что в те годы Вы не спились и не загремели в лагеря, что позволило читателям узнать братьев Стругацких, но, всё-таки, не кажется ли Вам, что любая власть (в тех её проявлениях, которые до сей поры были известны человечеству) по своей природе преступна и привлекает к себе в основном личностей порочных, а неиспорченного идеалиста, попавшего в её круги, очень быстро перемалывает и либо выбрасывает прочь, либо превращает в преступника? Желаю Вам крепкого здоровья и спасибо!