Работа над собой - Сергей Николаевич Лазарев

То есть главная миссия человека заключается в том, чтобы, преодолевая привязанность к жизни, к инстинктам, к человеческим наслаждениям, все явственнее ощущать в себе Божественное. Увеличивая масштаб ценностей, в то же время постоянно преодолевать их притяжение, подниматься над ними, и все сильнее устремляться к Богу. Инстинкты очень важны, но зависимость от них делает человека рабом. Человеческое счастье, человеческие ценности подобны гирям, которые тянут вниз, но помогают укрепляться нашим крыльям.

Предназначение человека – улучшать свой характер, преодолевать агрессию, уменьшая привязанность к миру, и учиться сохранять любовь, что бы ни случилось. А в Вашей молитве Ваше главное предназначение выглядит как нечто совершенно незначимое. Вы просите Бога сделать за Вас то, что Вам нужно делать самой.

Для чего Вы живете? Чтобы Бог очистил Вашу душу за Вас, а Вам осталось только наслаждаться? У Бога можно просить поддержки, если человек не справляется сам, помощи в сохранении любви, в улучшении характера. Но при этом нужно понимать, что помочь себе Вы можете сами. Ваша агрессия уйдет, если Вы будете жертвовать, поститься, голодать, будете активной, оптимистичной, смелой и независимой, добродушной и искренней.

Когда Вы сделали все возможное и просите поддержки – это одно, а когда Вы ничего не делаете и просите, чтобы все сделали за Вас – это уже совершенно другое. Есть хороший старый анекдот про еврея, который всю жизнь молился и просил Бога, чтоб Он помог ему выиграть в лотерею. В конце концов Бог выглянул из-за облаков и сказал: «Ты хотя бы купи лотерейный билет!». Так вот, Вы не хотите «покупать лотерейный билет». Вы просто просите Всевышнего сделать за Вас то, что должны делать сами.

Далее. Вы молитесь за мужа и просите «просто всех благ и духовного развития», а что такое «все блага»? Блага – это деньги, машина, дача, квартира, здоровье, работа. «Духовное развитие» – это развитие способностей, интеллекта, ума. И получается, что Вы просите у Бога всех благ для тела и для духа, а про душу забыли. Это подобно тому, как если бы садовник заботился только о стволе и о кроне дерева и подкапывал его корни, потому что считал, что они неважны. Такое дерево неизбежно бы засохло, потому что корни – это самое главное.

Следовательно, Ваша молитва, если она будет исполняться, будет наносить вред душе Вашего мужа. За сыновей Вы молитесь так же. Вы, по сути дела, игнорируете душу и воспеваете в молитве тело и дух. Это означает, что через свои молитвы Вы закрываете дорогу к Богу и детям, и мужу, и родственникам.

Я всегда говорил о том, что нужно меньше молиться за других и больше заботиться об улучшении своего характера. Поскольку душа имеет полевую природу, то через душу мы общаемся на любом расстоянии, и наша гармония благотворно влияет и на детей, и на родственников. Поэтому Серафим Саровский и говорил: «радость моя, стяжи дух смирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».

А мы, не избавившись от своей грязи, молимся, чтобы Бог убрал грязь из душ других людей. И получается профанация. Хорошо еще, что Вы чувствуете, что Вам «не очень хорошо». «Не очень хорошо» где? В теле, в сознании, или в душе? Наверное, в душе. В той душе, про которую Вы забыли.

В чем смысл молитвы?

Раньше люди в молитве только просили, это была даже не молитва, а заклинание. Еще первобытные люди заметили, что если принести жертву духам, то охота будет удачной. Значит, если принести жертву и попросить духов о чем-то, то они могут пойти навстречу и выполнить желание. Любая религия всегда шла параллельно с жертвой. Для того чтобы что-то получить, надо что-то отдать. Кто хочет только получать, не будет развиваться, у него закроется будущее.

В чем смысл жертвы? Жертвуя, я как бы отдаю часть себя, в какой-то степени разрушаюсь, потому что то, что я отдаю, принадлежит мне. Когда я разрушаюсь добровольно, я должен искать другую точку опоры, уже вне себя. И я нахожу ее в любви к Богу, к вечности. Поэтому жертва заставляет меня переносить точку опоры с моего «я» и с моей жизни на любовь к Богу. Если я не жертвую, то почувствовать любовь мне будет очень сложно.

Я долго не понимал притчу Христа о семи бесах, в которой говорится о том, что если выгнать из души одного беса, то придет всемеро больше. Потом я понял это на своем опыте. Я усердно молился, чтобы Бог помог мне очистить душу от обид и осуждения, и тоже, как и Вы, почувствовал себя неважно.

Я стал анализировать, что происходит, а потом понял: если душа очистилась, но характер не изменился, то очищенная душа не будет давать проблемы и болезни телу. Человек будет здоров, его судьба будет складываться удачно, но душа начнет угасать. Потому что чем лучше при отсутствии любви себя чувствуют тело и дух, тем больше грехов и преступлений будет совершать человек и этим вредить своей душе. Природой так устроено, что грехи из души переходят на тело и судьбу, и начинаются болезни и неприятности.

В Библии сказано: «болезнь не дает людям грешить». Поэтому главная задача человека не очищать душу, как грязное ведро, а улучшать свой характер так, чтобы душа при этом очищалась сама. Если у Вас есть самое главное: вера в Бога, любовь к Богу, принятие Его воли; если у Вас есть оптимизм, милосердие, искренность и устремление к развитию, то Ваша душа будет очищаться своим гармоничным состоя-

нием.

С развитием религии, с плавным переходом от язычества к единобожию возник более широкий спектр развития человека и его возможностей.

Как это выглядело? Жертвой Богу стало не просто принесение в жертву ягненка или голубя, главной жертвой Богу стало выполнение Его заповедей. То есть жертва своими амбициями, своим благополучием, своими желаниями, для того чтобы приблизиться к Богу. Суть заповедей в том, чтобы любовь поставить на первое место, а жизнь и инстинкты – на второе, принять Божественную волю, испытывать благоговение к Всевышнему, не привязываться к этому миру, прощать, развиваться, улучшать свою человеческую природу. Суть заповедей в том, чтобы сдержать животные желания, усмирить свою гордыню, жадность, зависть, ревность, обидчивость. Чтобы не мечтать отнять у другого, а производить самому. Чтобы не ненавидеть того, кто обидел, а воспитывать его и себя.

Христос говорил о