Работа над собой - Сергей Николаевич Лазарев

Почему эта женщина до сих пор испытывает обиду и не может ее простить? Потому что она относится к обиде как к греху, который нужно искоренить. Она привычно использует религиозные образы: человек обиделся, попросил прощения – обида должна уйти. Это наивная схема, которая не отражает законов вселенной.

За время исследований я понял простую вещь: негативные чувства – такие, как обида, ненависть, осуждение, уныние, – можно назвать грехом, но их нельзя подавлять. Это всего-навсего зависимость от инстинкта самосохранения. Истребляя эти чувства, мы истребляем инстинкт самосохранения. Следовательно, задача не в том, чтобы их подавить или истребить, а в том, чтобы уменьшить зависимость от инстинкта самосохранения, усмиряя его молитвой, постом, воздержанием, правильным прохождением испытаний и изменением характера.

Обида – это не только агрессивность. Обида, как и любой грех, троична: есть уровень поверхностный, есть срединный, и есть глубинный. То, что на поверхностном уровне выглядит как обида, на энергетическом уровне выглядит как пожелание смерти другому человеку, как отречение от любви к нему и одновременно как неприятие Божественной воли. То, что мы считаем неприятием Божественной воли, одновременно является отказом от любви к Богу и от ощущения единения

с Ним.

Чувство единения с Всевышним – это источник жизни. Когда разрывается подсознательное устремление к Богу, мы теряем жизненные силы и незаметно начинаем умирать. Любая непрощенная обида, как отверстие в бочке, не позволяет человеку наполниться жизненной энергией. Эта потеря энергии может приводить к большим проблемам по здоровью и по судьбе, к проблемам у детей. Потому что непрощенная обида, в конечном счете, – это обида на Всевышнего.

Поэтому при покаянии нужно просить прощения не только за обиды на людей, нужно просить прощения и за то, что мы не принимали Божественную волю. Но в первую очередь за то, что отказывались от любви к Всевышнему, потому что какие-то другие ценности для нас оказались важнее.

Мы считаем, что язык подсознания и язык сознания – это одно и то же. На самом деле, в подсознании все выглядит совершенно по-другому. Для того чтобы из подсознания ушла обида, оно должно понять, что такое обида. Нашему сознанию это объяснять не надо, а подсознание воспринимает обиду как что-то надуманное, поэтому реагирует на желание снять обиду весьма вяло. На уровне подсознания обида выглядит как программа уничтожения обидчика, как неприятие Божественной воли, как отказ от любви. Поэтому покаяние – это не вымаливание у Бога прощения, для того чтобы не было наказания. Покаяние – это изменение. При этом не должно быть агрессии к Богу, отречения от любви, агрессии по отношению к другим людям и агрессии по отношению к себе и к своей судьбе. Поэтому когда люди повторяют слова молитвы, проговаривая: «Господи, прости меня за обиды», это больше самовнушение, чем реальное изменение.

Многие психологи и целители, прочитав мои книги, заимствуют идеи, не развивая их и забывая о том, что на мир нужно смотреть троично. Они берут только форму. Но если исходить только из формы, то понять, что происходит, невозможно. Следуя их рекомендациям, можно получить серьезные проблемы.

Что такое троичное восприятие мира? Это диалектика и единобожие. Это умение видеть не только форму, но и содержание, и цель. Попробуем рассмотреть понятие прощения с этой точки зрения.

Прочитав мои книги, многие прощают, для того чтобы стать здоровыми. И практически у всех действительно улучшается здоровье, в результате чего появляется твердая уверенность, что прощение укрепляет здоровье и прощать надо, чтоб не заболеть. Это восприятие прощения по форме. Но потом выясняется, что появляются новые проблемы, и прощать становится все сложнее.

Со временем человек начинает понимать, что прощение нужно не только для физического здоровья. Прощать нужно для спасения и очищения души. Не простившая душа накапливает агрессию, которая, в конечном счете, превращается в агрессию к Богу. Прощение для спасения и очищения души – это уже содержание.

Но и это еще не все. Должна быть правильная главная цель – ответ на вопрос, ради чего мы прощаем. Так вот, прощать нужно в первую очередь ради Бога. Не ради здоровья, даже не ради очищения души, а ради Бога, ради сохранения любви. Бог есть любовь, и когда мы прощаем, чтобы сохранить любовь в душе, мы приближаемся к Богу.

Когда мы что-то делаем ради Бога, у нас все получается. Когда первым импульсом в наших действиях является чувство любви, все планы реализуются. Но если мы молимся и прощаем только ради здоровья, как некоторые считают, читая мои книги, то выздоравливая, они могут повредить своей

душе.

Относиться к моим исследованиям, как к таблеткам, нежелательно. Мы прощаем и проходим покаяние в первую очередь ради любви, ради Бога. И если мы это понимаем, то прощение не наносит вреда. Душа человека должна это прочувствовать, для этого нужно пройти многие ситуации. Но когда известно правильное направление, все получится. Главное, не делать рывков: все великое достигается постепенным, но непрерывным устремлением. Это называется верой.

Недавно мне задали вопрос:

Обязательно ли вспоминать и проходить многие травмирующие ситуации своей жизни? Возможно, достаточно многократно пройти самую болезненную? Если человек добьется в итоге правильной реакции на нее – вспышки любви и благодарности Богу за помощь душе, он по сути уже изменится.

По форме ответы на этот вопрос могут быть диаметрально противоположные: можно сказать – «достаточно» и можно сказать, что «недостаточно».

Во-первых, у каждого человека свой режим познания. Одному нужно что-то повторять несколько месяцев, чтобы он что-то понял, но зато он усвоит это надолго. Другой берет информацию на лету, ему не нужно повторять, но зато потом он должен ее обкатывать не один месяц на практике.

Второе: обиды залегают на разной глубине. Допустим, у человека произошла какая-то болевая ситуация – например, его обидела женщина. Он вроде бы ее простил. Но он мог простить только эту женщину, но не простить других; он может прощать женщин, но не прощать мужчин, которые его предали.

Иногда обида задевает поверхностный уровень – физический, иногда она проникает глубже – на духовный уровень, а иногда она проникает в самую душу. Можно простить человеку обиду в плане денег, тяжелее простить обиду в плане идеалов, но когда задели душу, здесь можно совсем не справиться. И получается, что вроде бы простил, и одновременно простить не смог. В таком случае обиду придется снимать послойно – сначала преодолевать один уровень зависимости, потом другой, потом следующие.

Если потерю денег и