Работа над собой - Сергей Николаевич Лазарев

Тема обид более сложная, чем мы себе представляем. Но в любом случае тот, кто верит в Бога, кто идет к любви и готов развиваться, тот, кто преодолевает свои привязанности, страхи и сомнения, – тот человек будет обижаться все меньше и прощать легче.

Глава 9

Сколько угодно раз можно прощать человека, который постоянно устремлен к Богу и к любви.

НАКАЗАНИЕ

Прощение – это в первую очередь отказ от ненависти и осуждения. Внутри мы должны всегда всех прощать, потому что в каждом человеке образ Божий и каждый человек ведется Богом. А снаружи мы должны давать человеку возможность измениться и помогать ему в этом. Если он не хочет меняться, тогда прощению сопутствует наказание. Христос говорил: если согрешил брат против тебя – предупреди, не понял – предупреди еще раз при всех; третий раз предупреди – и, если не поймет, наказывай. То есть отмена наказания не означает, что больше наказания не будет. Это отсрочка, это возможность, которая дана человеку для изменения.

Как определить степень наказания по отношению к конкретному человеку, который неправильно себя повел?

Христос говорил о четырех категориях людей, которых характеризует разная степень готовности к изменению. Если человек совершенно не хочет меняться, помощь ему должна быть максимально жесткой: «Не мечите бисера перед свиньями и не бросайте святыни псам». Если человек старается меняться, ему нужно помогать до тех пор, пока он к этому стремится. В противном случае к нему также нужно применять жесткие методы воспитания. Человека, который стремится меняться, но у него пока не все получается, можно прощать много раз. И сколько угодно раз можно прощать человека, который постоянно устремлен к Богу и к любви.

Если человек совершил какой-то проступок, но при этом искренне извинился, сделал подарок, выразил готовность помочь, и при этом он не агрессивен – такого человека простить легко, потому что для того, чтобы его простили, он предпринял конкретные действия. Он старается измениться. А если человек просто попросил прощения, но ничего больше не сделал, то, скорее всего, он свое поведение повторит.

Как определить, поступит он так же еще раз или нет? Когда человек совершает проступок по отношению к нам, можно сказать, что он совершает грех. Чтобы не совершать грехи, их нужно постоянно преодолевать – то есть нужно развивать добродетели. А если человек их не развивает, если он позволяет себе злословить, осуждать, презирать, то его возможности изменения минимальны. И сколько бы он ни каялся, он все равно свой проступок повторит.

Поэтому огульно прощать каждого – большая ошибка. Нужно понимать, каковы возможности человека измениться, насколько он осознал, что согрешил, нужно посмотреть на его поведение. Он должен не только изменить поведение, он должен изменить свои эмоции, стать лучше, должен пойти в правильном направлении. Если он меняет только поведение, можно уменьшить его наказание или дать отсрочку, но ввести контроль, потому что вполне возможно, что он повторит свой проступок снова. Как сказал наш президент: «Я прощаю, но не забываю».

Задача воспитания не в том, чтобы не предъявлять претензий, а в том, чтобы помочь человеку измениться. Претензия к другому – это, по сути, требование измениться. Но изменить поведение и характер человека одними требованиями не получится. Требование – это ультиматум, он выдвигается в крайнем случае, а в обычной ситуации нужно помочь другому меняться.

Если претензия высказана правильно – без унижения и ущемления другого человека, с уважением и желанием ему помочь, он может сразу ее не воспринять, потому что человек не может измениться мгновенно. Он может по инерции сначала среагировать агрессивно, но внутри он это примет и со временем будет меняться.

Человеку нужно давать критику такого уровня, который соответствует его возможностям изменения. Критика на уровне формы опасна, потому что она агрессивна. Когда человеку говорят: «ты плохой» – здесь вроде бы ничего уже изменить нельзя и в ответ всегда будет агрессия или депрессия. А когда говорят: «у тебя неважный характер, но его можно исправить», то здесь уже есть выход. Поэтому на физическом уровне критика должна быть минимальной.

Если у человека в душе мало любви, ему меняться сложно. Значит, ему надо дать порцию любви, и тогда он сможет измениться. Это главное условие. Если человек не хочет меняться и ведет себя так же, как раньше, то все равно в первую очередь – любовь, добродушие и уважение, а потом уже можно включать помощь в виде наказания.

Если человек отказывается реагировать на наши замечания, всегда надо начинать с себя. Чем ближе нам человек, тем больше нужно видеть в обиде свои проблемы. Но в любом случае всегда нужно искренне высказать свои претензии, и воспитание в виде наказания исключать нельзя. Если этот человек близкий родственник, можно либо в чем-то его ущемить, мотивируя это тем, что он неправильно себя ведет, либо ограничить общение с ним.

Иногда мы не можем наказать другого, потому что боимся причинить ему боль. Это поклонение душе человека, зависимость от высшего уровня человеческих ценностей, которую тоже нужно учиться преодолевать.

В монастырях до сих пор считается, что делать замечания недостойно, потому что сделать замечание означает вступить в конфликт. До сих пор религия считает конфликт злом, которого не должно быть. В результате человек в конфликте опускается на первобытный уровень, потому что ничего другого для решения конфликта ему не предложили.

Чтобы не обижаться, нужно понять, что обида – это форма конфликта, а конфликт – это развитие, и необходимо учиться правильно его решать. Агрессии к другому человеку быть не должно. Первым чувством должно быть единение и любовь, вторым – уважение к другому и третьим – уважение к себе, сохранение собственного достоинства.

Глава 10

Любовь – это самая большая сила во Вселенной.

ЗАЩИТА ИЛИ ПРОИГРЫШ?

Иногда защитные механизмы организма работают против нас самих. Наша память старается избавиться от неприятных эмоций, связанных с какими-то травмирующими нас ситуациями. Происходит это или нет, определяется нашим устремлением. Если человек исповедует единобожие, он понимает, что и добро, и зло идут от Бога. Если добро идет от Бога, а зло от дьявола, тогда возникает ненависть к злу, осуждение зла, и, в конечном счете, это приводит к осуждению Всевышнего.

Если человек исповедует единобожие, то боль и неприятность он воспринимает как испытание, как задачу, которую нужно решить. Как знак о том, что он несовершенен, что ему не хватает любви и познания мира,