Вложи деньги в бунт! История скандинавских революционеров-налетчиков - Габриэль Кун

Ознакомительная версия. Доступно 11 из 56 стр. class="p1">Джулиус К. Ньерере, в то время президент Танзании, сравнил условия жизни европейского рабочего класса девятнадцатого века и рабочей силы бедных стран в 1973 году: «Единственная разница между этими двумя ситуациями заключается в том, что выгодоприобретателями международной ситуации сейчас являются национальные экономики богатых стран, включая рабочий класс этих стран. И разногласия по поводу раздела добычи, которые раньше существовали между членами класса капиталистов в девятнадцатом веке, теперь представлены разногласиями по поводу раздела добычи между рабочими и капиталистами в богатых странах».

Нашим анализом поделились не только политики. Его разделили и многие ученые. Эрик Хобсбаум, один из самых известных историков мира, писал о связи между империализмом и рабочей аристократией в 1964 году: «Корни британского реформизма, без сомнения, лежат в истории столетия экономического мирового господства и создания рабочей аристократии или, в более широком смысле, целого рабочего класса, который извлекал из этого выгоду».

В 1970 году уважаемый экономист Джоан Робинсон заявила следующее: «Не только высокая производительность труда привела к росту капиталистического богатства. Весь мир был разграблен в поисках ресурсов.

Заморские владения, которые европейские страны приобретали и за которые боролись с шестнадцатого века, а также другие, теперь были значительно развиты для снабжения промышленности сырьем. … Промышленные рабочие у себя дома выиграли от империализма тремя способами. Прежде всего, сырье и продовольствие были дешевыми по сравнению с промышленными предприятиями, которые поддерживали покупательную способность их заработной платы. Чай, например, из предмета роскоши среднего класса превратился в неотъемлемую потребность английской бедноты. Во-вторых, огромные состояния, нажитые в промышленности, торговле и финансах, перешли к остальной части общества в виде налогов и льгот, в то время как продолжающиеся инвестиции поддерживали рост спроса на рабочую силу среди населения. … Наконец, правя по всему миру в качестве представителей ведущих наций, они могли подпитывать свою самооценку представлениями о расовом превосходстве. … Таким образом, промышленный рабочий класс, хотя и боролся с системой, на самом деле был поглощен ею».

В то время как революционные перспективы в Западной Европе, казалось, пошли на убыль, ситуация в Третьем мире выглядела многообещающей, поскольку повсюду нарастало восстание против империализма и колониализма. Было много возможных причин для возникновения освободительной борьбы в определенном месте. Желание национальной независимости – национальный аспект – было одной из них. Другим было желание иметь еду на столе и подорвать власть иностранного правящего класса, а также эксплуатацию ресурсов и рабочей силы иностранными корпорациями – экономический аспект. Третьим было желание фундаментальных изменений в соотношении сил и распределении ресурсов внутри страны – социалистический аспект. Часто два или все три из них были взаимосвязаны.

Национальные движения хотели положить конец политическому господству иностранных держав. Их целью была деколонизация. На африканском континенте Алжир добился освобождения от Франции в 1962 году. В Эритрее шла национально-освободительная борьба. Произошли восстания в португальских колониях Мозамбик, Ангола, Гвинея-Бисау и на островах Зеленого Мыса. Национальный аспект был силен и в странах, где политическая власть находилась в руках белого меньшинства. В Родезии (сегодняшнее Зимбабве) велась национально-освободительная борьба против поселенческого режима Яна Смита. Была освободительная борьба в Юго-Западной Африке (современная Намибия) и борьба против режима апартеида в Южной Африке. На Ближнем Востоке быстро росло палестинское освободительное движение, а в Турции подняло протест курдское меньшинство.

Во многих странах, где люди сталкивались с особенно жестокими формами эксплуатации и угнетения, происходили восстания. Люди, которым нечего было терять (рабочие, крестьяне, обитатели трущоб и т. д.), сражались против феодальных и капиталистических режимов, которые часто зависели от иностранных держав. В Марокко произошли революционные волнения. В Эфиопии император Хайле Селассие был свергнут в результате государственного переворота в 1974 году. В Иране люди восстали против шаха. Латинскую Америку захлестнула волна восстаний и социальных изменений. Фидель Кастро захватил власть на Кубе в 1959 году. Сальвадор Альенде был избран главой государства на демократических выборах в Чили в 1970 году. Сильные освободительные движения были активны в Гватемале, Никарагуа и Сальвадоре. Латинская Америка была известна как задний двор ЦРУ, которое поддерживало самые коррумпированные и жестокие режимы. Во многих странах «эскадроны смерти» пытали и убивали диссидентов, будь то оппозиционные политики, профсоюзные деятели или революционно настроенные католические священники.

Многочисленные освободительные движения придерживались социалистической идеологии, сходной с идеологией КАК.

Социалистическая перспектива вьетнамской революции повлияла на освободительные движения в других азиатских странах, особенно в Камбодже и Лаосе, в то время как новые коммунистические движения зарождались в Таиланде и на Филиппинах. В Южном Йемене к власти пришло левое руководство, в то время как в Омане набирало силу освободительное движение.

Несомненно, Вьетнамский национальный фронт свободы, НОС, был ответственен за большую часть оптимизма, с которым мы и другие подходили к освободительной борьбе стран Третьего мира. НОС была основан в Южном Вьетнаме в 1960 году и при поддержке Севера в течение пятнадцати лет боролся за свободный и единый Вьетнам. Борьба была направлена против правящей южновьетнамской элиты и ее иностранных союзников, сначала Франции, а затем США

Целью было создание единой социалистической нации. Это стало реальностью после завоевания Сайгона 30 апреля 1975 года. НОС знал – и доказал, – что можно противостоять любой силе, даже такой мощной, как армия США.

В результате успешной освободительной борьбы в то время было создано несколько новых наций с социалистическими перспективами. В середине 1970-х годов вы могли бы покрыть всю карту мира красными значками, если бы использовали по одному для обозначения каждого активного освободительного движения. Борьба в Третьем мире была реальной. Это не было фантазией.

Восстания были сосредоточены в странах Третьего мира, но повстанческие движения возникали и в США. Борьба чернокожих за равные права каждый день попадала в заголовки газет по всему миру. Демонстрации против политики правительства собрали тысячи людей. Некоторые политические группы, казалось, готовились к открытой борьбе; мы особенно думаем о черных мусульманах и Партии самообороны «Черная пантера».

«Черные пантеры» были основаны в 1966 году Хьюи П. Ньютоном, Бобби Силом и другими. Одной из их целей была защита чернокожего сообщества от жестокости полиции. Поэтому они вооружились для самообороны, которая, как мы знаем, легальна в США. В 1968 году тираж их газеты составлял пять тысяч экземпляров.

Очень скоро организация была жестоко и систематически разгромлена американским государством. Полиция атаковала один офис «Пантер» за другим и

Ознакомительная версия. Доступно 11 из 56 стр.