Преступное искусство. Самые громкие истории - Никита Добряков

искусства, призванного заменить религию. Но французские энциклопедисты, стоявшие у истоков идеи создания великого открытого музея, хотели увидеть в Лувре «энциклопедию искусств» и не ограничиваться лишь вкусом французских королей, отношение к которым было, прямо скажем, снисходительно-критическим. К тому же Великая французская революция, преодолев границы Франции, отправилась «освобождать от имперского владычества» и соседние территории. Революционная Франция воевала со всеми, до кого могла дотянуться, и, надо отдать должное, делала это сверхуспешно.

С 1794 года коллекцию Лувра решено было пополнять за счет захваченных французской армией территорий. Энциклопедисты честно пытались регламентировать сбор «трофейного искусства», максимально отдалив происходящее от классического грабежа и мародерства. Согласно приказу, солдаты французской армии могли вывезти с покоренных территорий только предметы искусства, запертые от широкой публики во дворцах и особняках. Поэтому, например, остался в Амстердаме «Ночной дозор» Рембрандта, выставленный в ратуше. Правда, при желании это правило с легкостью нарушали – работы Рубенса «Снятие с креста» и «Воздвижение креста» из собора Антверпенской Богоматери увезли в Лувр, как и несколько створок Гентского алтаря. В армии Наполеона было множество художников и искусствоведов, которые помогали выбирать и увозить лучшее искусство.

Наполеон Бонапарт был назначен в 1796 году командующим французской армией в Италии и уже во время Болонского перемирия (июнь 1796) отдельным пунктом указал список произведений искусства, которые отправятся во Францию. В 1798 году начался знаменитый Египетский поход, обернувшийся крахом французского корпуса, но именно посещение Египта стало причиной первой волны египтомании, закончившейся одним из главных достижений XIX века – расшифровкой египетских иероглифов с помощью Розеттского камня. За несколько лет французские ученые нашли огромное количество египетских предметов искусства, но большинство из них не могли вывезти. Многое досталось злейшим врагам Франции – англичанам.

Андреа Аппиани. Наполеон I. 1805

С приходом Наполеона к власти главный музей Франции переименовывают в его честь. Отныне Лувр – это «Музей Наполеона». Коллекцию обогащают еще стремительнее. Помогает в этом генеральный инспектор музеев Франции Доминик Виван-Денон (1747–1825), дипломат и художник. В 1802 году его назначили директором Лувра.

Он помог организовать вывоз скульптурной композиции «Богиня Виктория с четырьмя лошадьми», снятых с Бранденбургских ворот, и несколько лет она украшала оранжерею Лувра, пока в Берлине на воротах оставался торчать одинокий штырь. Сразу после взятия Парижа армией Александра I квадригу вернули в Германию, где встречать свой национальный символ вышел весь Берлин.

Виван-Денон стал главным человеком искусства во Франции, путешествовал с армией по захваченным территориям, на свой вкус выбирая произведения, достойные французской столицы. Берлин, Зальцбург, Мюнхен, Кассель, Вена, Варшава – все теряли предметы искусства.

Аполлон Бельведерский. Ок. 330-320 до н.э. 7 ©Marie-Lan Nguyen / wikimedia

Французы вывозили много античного мрамора – «Аполлон Бельведерский» и «Лаокоон и его сыновья» из Ватикана, «Венера Капитолийская» из Рима. Этих шедевров было так много, что все не помещались в «Музей Наполеона» и расходились по соседним музеям. Виван-Денон свозил в «Музей Наполеона» проторенессанс и испанцев, за исключением Веласкеса. Леонардо да Винчи тогда никого не интересовал, Вермеера еще не открыли для широкой аудитории, ценились работы Рафаэля и Тициана, а средневековые произведения не считались искусством вообще.

Битва при Иссе. Ок. 100 до н.э.

Сам Наполеон не мог похвастаться особым эстетическим вкусом. Больше всего ему нравились большие исторические батальные работы, а любимым художником был гений Северного Возрождения Альбрехт Альтдорфер, любимым произведением – древнеримская мозаика на сюжет «Битвы при Иссе» с Александром Македонским. «Искусство принадлежит победителям» – вечный аргумент, оправдывающий преступное «трофейное искусство». К тому же где, если не в Париже, можно собрать все самое прекрасное, созданное людьми?

После поражения Наполеона страны-победительницы захотели вернуть захваченное искусство обратно. Преемник корсиканца на французском престоле Людовик XVIII отдавать шедевры не хотел и выступил с речью: «Слава французских армий не запятнана. Памятники их храбрости остаются. Отныне шедевры искусства принадлежат нам на более священных правах, чем права победы». Но шумиха даже не успела подняться, так как Наполеон вернулся и триумфально прошел по Франции еще раз. Стодневное правление закончилось битвой при Ватерлоо и окончательным изгнанием. Во второй раз союзники, памятуя о несговорчивости французов, включили в мирный договор пункт о возвращении предметов искусства. В следующие несколько лет шедевры караванами ехали обратно в европейские столицы.

Будущая Германия, а пока что Прусское королевство, в XIX веке почувствовала себя достаточно сильной, чтобы соперничать с Францией и Англией. Для поднятия престижа Берлину требовалось своя «Великая коллекция», в которой непременно должно было быть несколько шедевров древнего мира. Как мы уже видели, XIX век был временем жаркой археологической борьбы, которую никто не хотел проигрывать. Так в Берлине появился Пергамский алтарь – символ мифологической Древней Греции, переживший атаку христиан и путешествие в Санкт-Петербург.

Одна из частей развалившейся империи Александра Македонского – могущественное Пергамское царство – встречается на страницах «Откровения Иоанна Богослова», чаще именуемого просто «Апокалипсис». Там упоминается «Престол Сатаны», вокруг которого происходят человеческие жертвоприношения, в этих же местах убили ученика апостола Иоанна святого Антипа Пергамского: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: <…> ты живешь там, где престол сатаны» (Откр. 2:12–13).

По мнению исследователей, именно Пергамский алтарь, выстроенный в честь Зевса, мог стать прообразом страшной легенды о «Троне Сатаны».

Пергамский алтарь был построен во II веке до нашей эры в честь победы царя Аттала I над галлами. На пике могущества Пергамское царство могло соперничать с самими Афинами, но в итоге некогда богатое царство пало под натиском Римской империи. Сам древний город основан около XII века до нашей эры, по легенде – выходцами из Трои, что находилась в 150 километрах от них. Некогда здесь была вторая по величине библиотека после Александрийской.

Алтарь – это не просто стол для жертвоприношений, а целое здание в форме буквы П, практически идеальный квадрат 34 на 36 метров. По краям – стены и колоннада ионического ордера, наверх ведет большая мраморная лестница. По трем оставшимся сторонам восточной, южной и северной части были сплошные стены, которые не сохранились.

Западный фасад Пергамского алтаря

Уже в древности Пергамский алтарь относили к чудесам света. Римский историк Л. Ампелий III пишет: «В Пергаме большой мраморный алтарь, высотой 40 футов, с очень большими скульптурами, изображавшими