Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

Игорь Рогов <[email protected]> Порт Моресби, Папуа Новая Гвинея - 09/19/03 02:34:14 MSK

Не скажу за всю Россию, но у меня в доме такой практики не было, нет и никогда не будет. Терпеть не могу, когда кто-нибудь (или что-нибудь) вмешивается в работу – пусть даже с самыми добрыми намерениями. Хотя за консультациями, разумеется, иногда (очень редко) обращаюсь – к специалистам. Между прочим, «Инструкцию по фукамизации» («Волны гасят ветер») почти целиком (по нашей просьбе) написал врач АНа Юрий Иосифович Черняков.

В «Бессильных мира сего» сэнсей сообщает ребёнку (и/или родителям) о его главном таланте, явно при этом пренебрегая желаниями родителей, да и самого ребёнка. Не оспаривая всяческой привлекательности такого рода деятельности, вспомним фигуру Николаса из «Поиска Предназначения» – человека, который сам себя сделал – сознательно воспитывая ценимые обществом черты личности; даже хотя бы просто чтобы нравиться женщинам... И в результате вышел победителем своей «внутренней обезьяны»; личностью, бесспорно, достойной всяческого уважения. При этом сэнсей, на словах желая, чтобы его воспитанники были достойны уважения (чьего??!), и даже пускаясь во все тяжкие во имя того же, в результате превращает их не только в бессильных мира сего, но и в «жалкие, ничтожные личности», как говаривал Паниковский. На этом сравнении очевидна становится структурная слабость личности, взрощенной по указке сэнсея или, вероятно, вообще по какой-то замкнутой, отделённой от общества системе. Не случайно сильнейшим и достойнешим из бессильных оказывается Велмат, очевидно слетевший с общей сэнсевской нарезки и набивший вполне самостоятельные шишки и воспитавший себе собственный талант, не самый сильный, зато самый нужный. Верно ли подозрение, что «Бессильные Мира Сего» выражает общее разочарование автора в идеях Высокого Воспитания; в интернат-обучении и проч.? Ведь из романа следует вполне корректный вывод: идея Высокого Воспитания внутренне противоречива; это воспитание, опираясь на аксиому, что человек – животное социальное, продукт воспитания обществом, оно само же отрывает ребёнка, эту заготовку человека будущего, от общества, выбрасывая через несколько лет в общество очередного лишнего; не просто неприспособленного, но скорее всего никому не нужного человека, с толково описанными в романе последствиями. В романе есть ещё одно указание на это внутреннее противоречие – совмещение в речах сэнсея буддистских текстов с христианскими, при очевидной несовместимости целей и ценностей христианства и буддизма.

Игорь Рогов <[email protected]> Порт Моресби, Папуа Новая Гвинея - 09/19/03 02:34:43 MSK

«Общее разочарование автора в идеях Высокого Воспитания; в интернат-обучении и проч.» – это сказано, пожалуй, слишком сильно. Но (разумное) сомнение в том, что все эти новации способны существенно изменить род людской и переменить ход истории, – такие сомнения автором, да, владеют. Чего автор, собственно, и не скрывает: весь роман посвящен доказательству фундаментального тезиса: никакими усилиями и даже сверхусилиями никаких людей и даже сверхлюдей хода истории не изменить.

Борис Натанович! Страницы о разведке Абалкина и Щекна на Надежде, на мой взгляд, относятся к одним из самых интересных в Вашем творчестве. Не могли бы Вы рассказать немного, какие представления о голованах и их взаимодействии с людьми, с тем же Абалкиным у Вас были? Скажем, от ОО до ухода их с Земли? Такое впечатление, что многое «осталось за кадром». Я биолог, и знаю о некоторых интересных случаях взаимодействия человека и животных (голованы же, конечно, уже больше чем животные, но, видимо, не во всем), в том числе и по личному опыту. Не могу не выразить, как бы поточнее сказать? – некоторого сожаления, что Льву Абалкину так мешали работать с голованами, глядишь, это нашло бы большее отражение в Ваших произведениях.

Илья <[email protected]> Крайстчерч, Новая Зеландия - 09/19/03 02:34:49 MSK

Боюсь, «за кадром» ничего сколько-нибудь существенного не осталось. Все самое интересное, что авторы сумели придумать о голованах, они изложили прямым текстом. Во всяком случае сейчас я уже не помню ничего такого, о чем стоило бы еще поговорить.

Борис Натанович, добрый час! 1. Прочел дошедшую до нашего города «Бессильные...» (БСМС – ?). Сильно, современно, но идейно вроде как римейк «За миллиард лет до конца света». Возможен ли римейк (поганое американское слово :) «Хищных вещей века»? Или просто «окинь холодным взглядом» окружающее и пойми, что это всерьез и надолго?

В.Г.Толдаев <[email protected]> Днепропетровск, Украина - 09/19/03 02:35:05 MSK

Я плохо представляю себе римейк ХВВ и совсем не вижу БМС как римейк зМЛдКС. Извините.

2. Будущее запускает в наше время свои ростки... Не «гаджеты» ли это? Вы используете эти Hi-Tech штучки? Диктофончик там с камерой, и пр. Ведь мобильный телефон с хорошим дисплеем – это и зеркальце с памятью.

В.Г.Толдаев <[email protected]> Днепропетровск, Украина - 09/19/03 02:35:34 MSK

Не понял, о чем речь. Но с тем, что «Будущее запускает в наше время свои ростки», согласен целиком и полностью.

Здравствуйте, Борис Натанович! 1. В «Стажерах» Дауге говорит Грише Быкову: «Жизнь дает человеку три радости, тезка. Друга, любовь и работу». Гриша же на это ответил, что без любви можно обойтись. В дальнейшем он отказывается продолжать «безнадежный для противника» спор. Какое именно продолжение имелось в виду? Спасибо.

Андрей <[email protected]> Луганск, Украïна - 09/20/03 04:53:32 MSK

Имеется в виду, что он настолько уверен в своей правоте, что и спорить на эту тему («без любви можно и обойтись») не хочет.

2. Как-то в компании друзей возник вопрос о составляющих счастья (деньги, здоровье, семья и т.д.). Предлагалось назвать для себя 3 таковых. Я как-то не нашелся – сложно слишком. Как по-Вашему, можно ли счастье разбить на составляющие? Мне тогда показалось, что нет, что счастье – это способность не зацикливаться на неприятностях, всегда присутствующих в жизни (в начале «Града...» Дональд очень завидовал этой способности Андрея, как мне помнится). Потом возникла идея, что С. – это ощущение себя «в струе» (тобой ли создаваемой, или же в большой реке), которая течет в нужном для тебя направлении. Имеется в виду именно чувство вовлеченности во что-то важное для тебя, которое (чувство) поглощает тебя целиком. Можете ли Вы согласиться с такими определениями?