Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века) - Константин Кусмауль

Зачем же нужны были вооружённые отряды в караванах русов? Ответ мы находим у всё тех же арабских историков. На страницах их сочинений есть упоминания о конфликтах между русскими и хазарскими наёмниками. Рассказывает нам об этом противостоянии аль-Масуди – арабский историк, современник этих событий. Однажды, пишет он, русы были встречены мусульманами в районе Итиля. Состоялось целое сражение. Что же делали мусульмане на территории хазар, исповедующих иудаизм? Ответ прост: действительно, мусульмане были основной наёмнической силой хазар. И столкнулись они в бою именно с наёмниками из Руси. Возможно, даже с каличьими отрядами.

Следы калик становятся чётче

К XII веку всё чаще в исторических источниках упоминается о каликах. Например, в Новгороде Великом жил такой человек – звали его Добрыня Ядрейкович. Со временем он сделал внушительную церковную карьеру. В дальнейшем он будет известен как Антоний, архиепископ Новгородский, одно из главных должностных лиц Новгородской республики.

Так вот, Антоний написал интересный текст, который называется «Книга Паломник». Судя по всему, он с дипломатической миссией посещал Иерусалим. Дело в том, что новгородские архиепископы выполняли ещё и дипломатические функции. Были такими своеобразными министрами иностранных дел Новгородской республики.

На страницах своей книги он рассказывает, что в самом Иерусалиме проживала целая община русских вооружённых калик. Именно они могли нести службу по сопровождению важных лиц из Руси, а также по охране перемещаемых святынь.

В рассказе Добрыни Ядрейковича есть очень интересная деталь. Под охраной вооружённых калик в Новгород был привезён якобы Гроб Господень (либо его часть, либо мерка, снятая с оригинала). В одной из наших летописей есть даже миниатюра, на которой эту святыню привозят в Новгород. Этот эпизод стал основой легенды, согласно которой в 1204 году после разграбления Иерусалима крестоносцами часть христианских святынь была спрятана каликами и вывезена на Русь. Получается, калики провели целую специальную операцию по спасению из рук латинов части христианских святынь.

Ещё одним уникальным свидетельством делится с нами Новоторжская летопись. В ней рассказывается, как в 1329 году Иван Калита принимает у себя неких 12 калик. Они приносят князю святую чашу, которую им дали другие 40 калик, что привезли её из Иерусалима. Калита в присутствии бояр торжественно ставит эту чашу себе на голову.

Итак, если сложить данные письменных источников, то получается интересная картина. Калики – это вооружённые отряды, которые за определенную плату сопровождали купеческие караваны, а также статусных паломников в Иерусалим и обратно. Параллельно они вступали в бой с разбойниками, хазарскими, печенежскими и половецкими воинами. Иногда калики сопровождали особо ценные святыни, спасая их от варваров с запада – диких и жестоких крестоносцев.

Боевые навыки и оружие калик

Знаменитые русские былины дают нам ответ на вопрос о вооружении и боевых качествах калик перехожих. Особенно интересны истории об Илье Муромце и других русских богатырях. В одних сюжетах Илья Муромец сражается с чудищем сразу двумя мечами. В другом – некоей «шапкой земли греческой». Что это за шапка – до сих пор историческая загадка. Что только не предполагали исследователи: и колпак европейских еретиков, и боевой остроконечный шлем, как на картине «Три богатыря», и некий громоотвод.

Ещё интереснее тайное оружие калик, названное в былинах – некий «Леванитов крест». Вообще-то это кипарисово-кедровый крест, на котором был распят Христос. Чаще в былинах это не оружие, а центр силы добра, место сбора каличьих отрядов.

Помимо этих странных мистических артефактов, калики были вооружены мечами, ножами, щитами, луками и стрелами, палицами, метательными копьями и кистенями. Если проанализировать былины, в которых упомянуты калики, то становится понятно, что они в совершенстве владели навыками ближнего боя, легко управлялись с речными и морскими плавсредствами.

Отряды калик состояли из нескольких десятков человек. Часто в текстах и былинах называется цифра «40». Возглавлял такой отряд атаман или «ватаман». Атаман избирался на совете всеми каликами. Там же и принимались важные военные решения.

Кто же нанимал калик на службу? Судя по легендам и преданиям о богатырях, их нанимали князья, богатые купцы и важные должностные лица. Но заказчиками были всегда только русские люди. Калики, если верить преданию, были сугубо наёмными отрядами, выполнявшими особо важные задания как на Руси, так и далеко за её границами.

Неслыханную дерзость позволил себе этот князь. Он отказался от княжения в столице и, по сути, попытался создать альтернативную Русь в Залесском крае. И это была его специальная операция. Проект длиною во всю вторую половину жизни.

Он стал первым монархом, сконцентрировавшим в своих руках огромную власть. Но вскоре один за одним, словно по чьей-то злой воле, вокруг него начинают умирать и погибать самые близкие люди: сыновья, братья, племянники, зятья, друзья, дочь… Затем его самого убьют.

Кто пытался играть против этого человека? Или, может быть, осуществляя свою специальную операцию по созданию новой Руси, этот человек играл против своих ближних и самого себя? Попытаемся в этом разобраться. Перед нами князь Андрей Юрьевич, прозванный Боголюбским.

* * *

Майским вечером 1157 года князь Юрий Долгорукий пировал у какого-то «осменика Петрилы». Наутро почувствовал себя плохо, пролежал в беспамятстве несколько дней и умер. Сразу после смерти в Киеве массы людей начали бить, уничтожать и грабить любое имущество, связанное с Долгоруким. Ещё через несколько десятков лет сын Долгорукого Андрей, прозванный Боголюбским, будет убит заговорщиками недалеко от Владимира. И по иронии судьбы наутро горожане выкинут его труп в огород и также начнут крушить и грабить всё то, что было связано с князем.

Если убийство Юрия Долгорукого покрыто тишиной исторических источников, то спецоперация по устранению Андрея Боголюбского будет отличаться массой свидетельств. А уже в наше время, словно из глубины веков, с помощью спектрометров и компьютерных программ, удастся выяснить все события той роковой ночи в боголюбовских княжеских палатах.

Вся жизнь Андрея Боголюбского, отказавшегося править в Киеве, для нас окутана тайнами, легендами, вопросами. Погиб то ли в 63 года от роду, то ли в 45 лет? Что он делал и чем известен до 35-летнего возраста – тоже загадка. При рождении впервые на Руси был наречен одним и тем же именем (и крестильным, и родовым) – Андрей. Апокрифы XVII века запустили легенду о том, что Андрей участвовал в крестовых походах, что получил от