Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века) - Константин Кусмауль

Такой конфликт был. Это беспрецедентный разгром номинальной столицы – Киева – в 1169 году. Были ограблены многие церкви. Ситуация усугубилась ещё и тем, что Боголюбский хотел создать собственную, независимую от Киева митрополию. Дело обострилось в связи с небывалым по силе разграбления походом на столицу коалиции князей, с одобрения Боголюбского.

Руководил походом сын Андрея – Мстислав. Позже тот прославится и военными действиями против булгар. Подробности булгарской кампании мы никогда не узнаем, как и не узнаем ничего подробного о потомстве Мстислава. Летописцы будут об этом молчать. Интересно, что на момент Киевского похода Мстислав был старшим из оставшихся в живых детей Боголюбского.

(Старший сын Изяслав умрёт за 4 года до этих событий. Младшему – Юрию – всего несколько лет от роду.)

Так что Боголюбский, назначая Мстислава верховным командующим, явно готовил его в свои преемники. Умрёт он при неизвестных обстоятельствах при жизни своего отца. Может сам, а может в результате убийства.

Всего в походе принимало участие 10 князей, а не 11, как об этом написано в учебниках. Десятый и одиннадцатый князья, некие «Дмитр и Гюги» – это не кто иной, как Всеволод Большое Гнездо, названный крестильным именем Дмитрий.

Суздальский летописец пишет: «И весь Киев пограбиша, и церкви, и монастыри за три дня». Войска коалиции князей выносили из церквей и богатых домов всё, что имеет ценность. Печёрский монастырь едва не был сожжён. Может быть, этот беспрецедентный удар по Киеву спровоцировал появление у Андрея Боголюбского (который сам не принимал участия, но санкционировал этот поход) врагов, которые начали охотиться за его ближними и за ним самим?

Очень интересный намёк на это оставляет нам летописец Лаврентьевской летописи: «Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошёл гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И Он навёл на них царя Халдейского…»

Получается интересное: взятие Киева коалицией князей под руководством Боголюбского похоже на разорение Иерусалима вавилонянами. Андрей Боголюбский – это «царь халдейский».

Люди того времени прекрасно могли продолжить слова летописца, который для них оставил страшную «пасхалку». Если продолжить эту цитату словами пророка Иеремии, то находим такие строки: «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за всё то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь… Трясётся земля и трепещет, ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей».

Получается, что южный летописец намекает на скорую месть Андрею Боголюбскому, организовавшему этот поход. А жителям (халдеям) Владимиро-Суздальской Руси – приготовиться к мести?

Кто ты – летописец?

А кто такой этот летописец, который так вольно и опасно трактует события Киевского разорения? В тексте Лаврентьевской летописи первоначальный автор каким-то образом знает мнение дружины, указывая на то, что именно дружина попросила прежнего «хозяина» Киева Мстислава Изяславовича уйти непосредственно перед разорением города. Академик Борис Рыбаков в своё время предположил, что летописец мог быть сам нейтральным участником событий. Он высокопоставленный, имеющий духовное звание.

Такой человек в Киеве был – это игумен Киево-Печёрского монастыря Поликарп. Но мог ли он принадлежать к тем людям, которые, по его словам, должны были отомстить суздальцам-вавилонянам? Вряд ли. Поликарп был сторонником Боголюбского. Летописец совершенно не осуждает князей-разорителей. Тогда остаётся открытая версия: если автор-летописец Поликарп, то он явно (через библейские пасхалки) предупреждал Мстислава и его отца Андрея Боголюбского о возможной мести за киевские события.

Начало «совершения возмездия»

Укрепившись в качестве правителя Киева, брат Боголюбского Глеб Юрьевич, зимой 1171 года неожиданно заболевает и умирает. До Андрея доходят слухи, что брат был отравлен. Убийцами назовут неких Степанца, Олексу Святословца да боярина Григория Хотовича.

Андрей требует выдачи виновных в убийстве Глеба: «яко те суть уморили брата моего». Однако в Киеве отказывают в выдаче. Боголюбский, чтобы сохранить контроль над Киевом, выдвигает на престол князя Романа Ростиславовича.

А что же сын Андрея – разоритель Киева и победитель булгар Мстислав? Он станет следующей жертвой «мщения халдеям». Смерть настигнет его в 1172 году. Сам Мстислав и причины его смерти навсегда исчезнут из исторических источников.

Третьим, последним живым из четырёх сыновей Боголюбского останется княжич Юрий. Он родился в год смерти Мстислава. Боголюбский номинально «ставит» младенца новгородским князем. Юрий переживёт своего отца на двадцать лет и умрёт грузинским князем, мужем знаменитой царицы Тамары.

Но самое интересное, что у Андрея Боголюбского был ещё один сын – Глеб. Про него русские летописи хранят молчание, но помнят надгробные плиты. Однако уже в Петровское время, при вскрытии его гробницы, оказалось, что мощи его нетленны и такими остаются и по сей день. Глеб умирает за несколько недель до убийства его отца. Именно из Владимира после всех церемоний прощания Андрей отправится в Боголюбово, где его будет поджидать смерть.

Последняя киевская операция Боголюбского

Наместник Киева Роман Ростиславович, поставленный Боголюбским, отказался выдавать убийц. Одному из предполагаемых убийц Григорию Хотовичу Ростиславовичи позволяют сбежать из Киева. В гневе Андрей приказывает Ростиславовичам удалиться из Киева и со всех окрестных «княжеских столов». Ростислав подчиняется (его место в Киеве занимает брат Андрея – Всеволод). Другие Ростиславовичи не спешат выполнять волю Боголюбского. Более того, они нападают на Киев и пленяют Всеволода.

Но и это не остановило непослушания «Ростиславова племени». Посла, отправленного от Боголюбского, Мстислав Ростиславович приказывает схватить, поставить на колени и полностью, обрив бороду и голову, лысым отправить назад к Андрею. Согласно закону того времени, за это полагалась смертная казнь: «Аще кто пострижёт кому голову или бороду… князь казнит».

Боголюбский консолидирует центральные русские княжества и выставляет в поход на Киев более 50 тысяч человек. Это – невиданная по европейским меркам армия. В августе 1173 года вся эта армада двинулась на юг. Когда войско подошло к Киеву, оказалось, что Ростиславовичи отошли в более мелкие города-крепости. Киевляне открыли ворота города.

Когда войска коалиции Боголюбского стояли под Вышгородом, взяв его в