«Синао» - «промывание мозгов» - Михаил Георгиевич Степанов
Власти и эту кампанию проводили с размахом. В январе 1959 года шанхайская газета «Вэньхуэй бао» рассказала о самодеятельном творчестве крестьян одной из коммун провинции Аньхуэй. Меньше чем за год крестьяне создали 180 тысяч народных песен, 87 пьес, 170 повестей и рассказов, 520 тысяч стихотворений, 190 тысяч рисунков и многое другое.
И это всего-навсего в одной коммуне. Сколько же подобных сочинений могло быть написано за год во всем Китае? Уму непостижимо. И конечно же, художественных требований к подобным сочинениям не предъявлялось. Властям нужно было одно: чтобы в этих произведениях без конца «прокручивались» их политические установки. И они спекулировали на тяге людей к творчеству. Это было «творчество», по сути дела, под конвоем. «Хитрость» же организаторов этого процесса выражалась в том, что большинство авторов самодеятельных произведений не замечали постоянного контроля над собой, жесткого навязывания им не только тем, но и формулировок. Эти авторы искренне, в меру способностей, воплощали свои чувства в стихах, в прозе, в рисунках, в песнях. О чем же они писали?
Вот одно из стихотворений крестьянина упоминавшейся нами коммуны.
Стихи и рисунки украшают все стены. Все ходят в школу, у каждого есть книга для чтения. Словно мчащийся конь, мы врываемся в ворота культуры. И сейчас в деревнях пишутся стихи и встречаются поэты.Искренний энтузиазм рождал искренние стихи. Едва ли китайские крестьяне думали тогда, что и нынче, почти через два десятилетия, в Китае будут сотни миллионов неграмотных. И прежде всего крестьян.
Вот еще одно стихотворение самодеятельного поэта того времени.
Погасли все огни. Все объято глубоким сном. Но кто это до сих пор пишет дацзыбао? О, конечно же! Это секретарь нашей партийной организации.Сколько дацзыбао на официальные темы написано в Китае с тех пор? Не перечесть. Ничего доброго они китайскому народу не принесли.
Еще активнее использовала пропаганда народное творчество во время «культурной революции». В это время пекинские идеологи открыто и резко выступили против профессиональной литературы и искусства. Произведения профессиональных литераторов и художников вообще надолго исчезли с глаз читателей и зрителей. Были разогнаны творческие союзы, закрыты издательства. Работников культуры сослали в деревни. Там, трудясь вместе с крестьянами, интеллигенты, по расчетам властей, должны ликвидировать свою идеологическую «скверну».
Вместо того чтобы давать народу как можно более широкое образование, постепенно и терпеливо воспитывать его художественный вкус, делать для него доступными сложные современные формы искусства и литературы, руководители страны решили идти другим путем. Наглухо и надолго закрывались музеи и библиотеки, осквернялись памятники национальной и мировой культуры, жглись китайские и иностранные книги, чинились расправы над творческой интеллигенцией.
Все это оправдывалось, в частности, разглагольствованиями о том, что писатели и художники должны лучше знать жизнь, должны «проникнуться мыслями и чувствами народа». Сами по себе эти установки не вызывают сомнения. Но только не тогда, когда они прикрывают погромы и воинствующее мракобесие. Ибо в этом случае в них звучат лишь демагогия и лицемерие.
Во время «культурной революции» пышным цветом расцвело и самодеятельное творчество. Вернее, то, что власти называли этими словами. Ибо трудно назвать творчеством бесконечные восхваления Мао Цзэ-дуна, его политического курса. А имя таким сочинениям — легион. И все они на одно лицо. В каждом из них бесконечно повторялись политические лозунги дня. И когда читаешь эти одинаковые сочинения, невольно начинаешь думать, что авторы их, по крайней мере большинство из них, уже едва ли питали иллюзии насчет самодеятельного творчества. Просто с их стороны это была форма демонстрации лояльности, способ выжить и избежать неприятностей. Это уже было даже не творчество под конвоем. Это было творчество из-под палки.
Организаторы подобного творчества были озабочены одним — возможно более активным «промыванием мозгов» населению страны. И все более заметной частью этого процесса становилась антисоветская пропаганда. Тон ей задавал сам Мао Цзэ-дун.
В канун 1967 года, когда страна вступала в период все более острой политической борьбы, «Жэньминь жибао» поместила на своих страницах стихотворение Мао Цзэ-дуна, ранее не публиковавшееся.
На нашей маленькой планете О стенку бьется горстка мух. И в их жужжании слышны То визг, то стоны. Муравей, взобравшись на акацию, Козыряет великой державой. А поденка силится Покачнуть могучий дуб. Крепчает осенний ветер, Опадают листья в Чаньани. Все громче звучат летящие стрелы. Как много дел, И всегда неотложных! А Земля вращается, И время не ждет. Десять тысяч лет — Срок слишком долгий. Нам дороги каждый день и час. Кипят моря и океаны, Гневны волны и тучи. Сотрясаются континенты, Бушует ветер, гремят раскаты грома. Неодолимая сила сметет с лица земли Всех кровопийц и гадов.