Полдень, XXI век, 2003 № 02 - Журнал «Полдень, XXI век»

Но это так, к слову.

Мироздание по Маркионову

Естественно, что, наделив Господа возрастом, Маркионов неизбежно вводит для Него понятие времени и лишает тем самым атрибута вечности, как, впрочем, и пары других атрибутов (всемогущества и всеведения), оставляя Ему лишь врожденную всеблагость, да и то в сильно усеченном и специфическом виде.

За две тысячи лет христианства ощипать Всевышнего пытались многие. Но постулировать наоборотность бытия Божия (поскольку доказательствами предыдущие рассуждения признать трудно) - это уже, согласитесь, что-то новое!

Читатель вправе требовать объяснений. И он их получает.

«Бог молодеет потому, - выдержав паузу, победно объявляет Маркионов, - что время для Него течет не в ту сторону».

1ГЖЖЯ^Г.?ШИ1^^ - .ГеиЗЗЗКИ

Впрочем, туг же спохватывается и вопрошает: «Да, но не будет ли гордыней с нашей стороны так говорить о Боге? Нс проще ли предположить, что это мы с вами вылетели, образно выражаясь, на встречную полосу движения?»

И, не давая опомниться, подминает нас оползнем откровений.

Мироздание по Маркионову устроено предельно просто. Оно состоит из Земли и Неба, под которыми надлежит разуметь два противоположно направленных потока времени. Полярных по вектору, так сказать. Один из них - ложный, человеческий, другой - истинный, Божий. Один ведет к смерти, другой - к рождению. В словах молитвы «Отче наш»: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», - Маркионову слышится просьба воссоединить оба потока.

Просьба, увы, не выполнимая даже для Господа, ставшего, как утверждает наш ересиарх, жертвой собственной детской ошибки.

Откуда концепция

Действительно, детская ошибка налицо, однако к Господу она, право же, никакого отношения не имеет. Готов держать пари, что в школьном возрасте кандидат исторических наук Э. Г. Страдников, равно как и о. Онуфрий (Агуреев), ни разу не открыли книгу братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Жаль. Во-первых, лишили себя удовольствия. Во-вторых, прочти они ее тогда - и не пришлось бы им сейчас ломать головы над загадкой происхождения новой ереси, забредая в поисках источника то в гнозис, то в сатанизм.

Чтобы не быть голословным, приведу несколько цитат:

«Контрамоция - это, по определению, движение по времени в обратную сторону».

«- А разве это возможно - контрамоция? -сказал я.

- Теоретически возможно, - сказал Эдик. -Ведь половина вещества во Вселенной движется в обратную сторону по времени».

По-моему, все совпадает. Даже возражения похожи.

«Если бы было так, как он пишет, - возму-щаогся о. Онуфрий, го ангелы Божьи, посланные Им к Лиризму (прости мни, Господи, невольное кощунство), шествовали бы спиной вперед, чему мы не находим ни одного свидетельства».

А теперь сравните приведенную цитату со следующей выдержкой из той же нестареющей повести-сказки "для научных рабо тников младшего возраста»:

«Но вся беда в том, что, если бы попугай был контрамотом, он летал бы задом наперед и не умирал бы на наших глазах, а оживал бы...»

Поклонники творчества Стругацких наверняка помнят, что персонаж «Понедельника» У-Янус тоже спиной вперед не шествовал. Он жил, как все нормальные люди, но с наступлением полуночи переходил не в завтра, а во вчера. Маркионов же предлагает для своей системы иное и, кажется, довольно оригинальное решение, которое мы рассмотрим позже.

Вполне понятно, почему бывший монтировщик сцены молчит о корнях своего учения. Ему просто совестно признаться. Сами подумайте: харизматическая личность, ересиарх, с Гаутамой на дружеской ноге - и вдруг фантастика, да еще и «для младшего возраста»! Скандал, господа, конфуз...

А с другой стороны, ничего удивительного: контакты религиозной и фантастической литературы (некоторые, впрочем, полагают, что это одно и то же) явление распространенное. Любители ролевых игр давно уже используют Священное Писание в качестве сценарного материала наряду с эпопеями Толкиена и Желязны. С наслаждением вспоминаю название доклада, оглашенного в Казани неким ролевиком: «Библия как культовая книга»! Культовая -в смысле знаковая.

Мне думается, справедливость отчасти восстановлена. Писатели-фантасты столько раз эксплуатировали библейские сюжеты, что возникновение секты христианского толка, заквашенной на фантастике, надлежит воспринять с глубоким удовлетворением.

Долги следует возвращать.

Вернемся к ереси

Контрамоция (в отличие от стеснительного Маркионова, мне этого термина избегать незачем) представляется Э. Г. Страдникову «непонятной до головной боли». Это он с непривычки. Объективно контрамоция ничуть не хуже эманации и уж во всяком случае нисколько не заумнее любимых кандидатом исторических наук огдоад и гебдомад, от которых у него, надо полагать, голова не болит.

Отцу же Онуфрию (Агурееву), назвавшему контрамоцию «абсурдной, шизофренической идеей», позволю, во-первых, заметить, что единое в трех лицах (и это подтвердит вам любой психиатр) есть расщепление психики, а стало быть, шизофрения чистой воды. Кроме того, кому как, а мне правота Тертуллиана представляется очевидной. «Сгейо, цепа аЬзиг-бит». То есть настолько нелепо, что даже не может быть выдумкой. Вот вам перечень несообразностей: Земля вращается вокруг Солнца, двухпудовая гиря падает с тем же ускорением, что и стограммовая, разноречивость свидетельств говорит о честности свидетелей и т. д.

Итак, контрамоция. Два встречных потока времени. В одном из них - наша Вселенная с ее квазарами, чеченской войной, реликтовым излучением. В другом - Бог, только Бог и ничего, кроме Бога. В этом плане вероучитель Маркионов - отъявленный монист, каких еще свет не видел.

Бог - единственный, кто способен переходить из одного потока времени в другой, о чем, по словам Маркионова, свидетельствует сон Иакова («И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней»). Предвидя возражение профанов, что-де в данной выдержке речь идет не о самом Боге, а лишь об Ангелах Его, Маркионов обращается за поддержкой к ученику Апостола Павла Дионисию Ареопагиту: «Если же кто скажет, что некоторым Святым являлся Сам Бог непосредственно: тот пусть узнает из ясных слов Св. Писания, что сокровенного Божиего никто не видал и никогда не увидит». Древние иудеи

по простоте душевной путали посланцев Божьих с самим Богом.

«И правильно делали», - добавляет Маркионов.

«Господь, - объясняет он, - с целью исправления мира нисходит к нам постоянно: в телесном обличье (Христос), в бестелесном (Ангелы), вовсе без обличья (Дух Святой) -и каждый раз оказывается подхвачен встречным потоком времени. Или, что вероятнее, добровольно отдается течению, дабы иметь возможность общаться с нами. Сокровенного же Божиего, действительно, никто не видел, поскольку в Его поток времени никому из смертных проникнуть не дано».

Вот вам и объяснение, почему Ангелы не ходят спиной вперед. 0. Онуфрий его либо пропустил, либо не понял.