Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

Дмитрий Россия - 09/26/04 17:09:29 MSK

Может быть, какая-то аналогия и есть. Но, наверное, чтобы кончить Библией надо, все-таки, начинать верующим человеком, а не такими безбожниками (агностиками), как я и большинство моих знакомых.

Уважаемый Борис Натанович. Давно люблю и ценю Ваше творчество, но недавно был глубоко им поражен, не сказать, уязвлен. Еще во времена, когда посещал дискотеки и близко знакомился с легкими наркотиками, прочитал «ХВВ». Очень и очень в точку Вы попали, особенно в описаниях. Просто пророческое произведение. Можно было задуматься уже тогда, но... Я журналист. До недавних пор работал в «независимой» телекомпании, и щеголял возможностью «свободно» высказывать мнение по любому вопросу. Хотя, как Вы понимаете, свобода определяется лишь длиной цепи. Недавно пошел работать на власть – кушать очень хотелось – пришлось немного прижать в углу изнеженную барышню совесть. Совсем немного, но она до сих пор жалуется. Недавно был избит шпаной. Ни за что. До полусмерти. Били носками с песком. То, что осталось от лица, обмывала теплой водой со слезами девушка не очень тяжелого поведения – «шлюха божьей милостью», и тут на голову мне свалился «Град...», а потом еще и «Остров» перечитал... Стало страшно. По-настоящему. Во-первых, не знаю, как дольше жить с пониманием, что ничего изменить нельзя, можно лишь самому измениться, да и то не в лучшую сторону. Стоит ли пытаться что-либо изменить или смириться с торжествующей «хнойпекомымренностью» окружающих? Ну, не нашел я пока камней для «храма», а энергия и шило в... не позволяют мне ограничиться ролью посетителя. Во-вторых, возрождение «башен» и тайной полиции в России означает повторение этого процесса у нас в Украине через несколько лет. Не хочу. Но как противодействовать, если сам работаю в одной из «башен»? Неужели все-таки оружием? Или не стоит противодействовать? И наконец... Вас самого не пугает реализация сюжетов Ваших антиутопических романов, например, сейчас в России? Или так просто должно быть? Или так было и будет всегда.

Юрий <[email protected]> Николаев,Украина - 09/26/04 17:09:44 MSK

«Божьи мельницы мелют медленно». Все меняется – это верно, но меняется так медленно и так часто возвращается на круги своя! Не берусь Вам советовать. Когда речь заходит о выборе пути, каждый из нас остается один-одинешенек и выбор этот вынужден делать сам. Выбор «по совету» это не выбор, а лукавая возможность уклониться от выбора. Впрочем, на ход истории и на судьбы народов никакой наш выбор повлиять не способен. Но вот на собственную судьбу!.. Тут надо уметь жить так, чтобы по возможности не совершать необратимых поступков, и, вдобавок, уметь отличать поступки необратимые от обратимых. Как? Не знаю. Существует сто способов сделать это правильно и тысяча способов ошибиться. Единственное утешение: все мы проходим через это и достаточно часто – вполне благополучно. Желаю удачи.

Уважаемый Борис Натанович! 15 лет назад (сейчас мне 30) я читал первое в своей жизни произведение АБС «Трудно быть богом». Читал жадно, запоем. Глотал. И вдруг, как спринтер за 10 метров до финиша, споткнулся на фразе: «...потому что Арата тогда был молод, не умел ненавидеть и считал, что одной лишь свободы достаточно, чтобы уподобить человека богу...». Споткнулся и упал. Упал так, что ссадина, полученная при том падении, не дает покоя до сих пор. 15 лет я не могу забыть ту фразу. 15 лет думаю о том, а что же, черт возьми, нужно, чтобы уподобить даже не человека богу, а хотя бы раба – человеку. Не могу не спросить Вас – одного из тех, кто заставил задуматься меня на эту тему, – как Вы сами отвечали на этот вопрос тогда, и как – сейчас?

Дмитрий <[email protected]> Саратов, Россия - 09/26/04 17:10:01 MSK

И тогда, и сейчас я считал, что свобода – условие необходимое, но отнюдь не достаточное. Кроме свободы, нужно еще знание, понимание, творчество, вообще – Воспитание в самом высоком смысле этого слова. Свободный раб не обязательно становится человеком – он может стать и зверем тоже. «Известны прен-цен-денты».

Уважаемый Борис Натанович! Не знаю, насколько я в этом оригинален, но мое любимое произведение АБС – «Волны гасят ветер». Особенно финал поднимается до высот совершенно невообразимых, по прозрачности, грусти и гениальной недоговоренности – лучшее, что я читал в жизни. Но есть и вопрос. Во всех остальных вещах цикла Полудня, да отчасти и в самом ВГВ (Краслава, Малая Пеша) люди живут в «коттеджах», среди природы. Я думаю, вряд ли кто станет спорить с тем, что это наиболее естественно и для человека, и для природы. Однако же Каммерер и Глумов в ВГВ живут в каких-то жутких «тысячеэтажниках» с «гроздьями кварталов». Откуда это? Клише советской фантастики, тихой сапой просочившееся в текст, или же Вы с братом действительно видели пользу или необходимость в таких монстрах? Зачем жить на головах друг у друга в мире, где есть Нуль-Т и расстояний не существует?

Виктор Торонто, Канада - 09/26/04 17:10:31 MSK

Я сильно подозреваю, что «жуткие тысячеэтажники» суть порождение патологического урбанизма авторов. АН вообще не представлял себе жизни вне города, БН – тоже (хотя и допускал кратковременные вылазки на природу – две-три недели в лесу, на озере, среди холмов). Мы никогда специально не размышляли об этом, но интуитивно было нам ясно, во-первых, что на десять миллиардов человек коттеджей на Земле не хватит (это просто экономически нерационально), а во-вторых, урбанистов среди землян никак не меньше, нежели любителей сельской жизни. Отсюда идея дома-города: «весь покрытый зеленью, абсолютно весь», с одной стороны, и все возможности культурного и прочего общения, с другой. Никаких футурологических идей в этих описаниях быта Мира Полудня искать не следует – просто авторам казалось, что таким образом организованная жизнь наиболее приятна и ЛИЧНО ИМ по вкусу.

Борис Натанович, здравствуйте! Прочитала часть книги «Комментарии к пройденному» – я в шоке!!! Возникло несколько замечаний, буду признательна, если Вы прокомментируете. Меня поразили Ваши замечания насчет «Малыша». На мой взгляд, это настолько тонкое, настолько серьезное и пронзительное по настроению произведение, что фраза «мы мучились мыслью о том, что выпуская «нейтральные», внеполитические вещи, мы как бы занимаемся коллаборационизмом и против собственной воли поддерживаем – молчанием своим, внеполитичностью... этот поганый режим»... Скажите, неужели стоящая литература должна быть «политична»? Или это лишь ощущение того времени? Каково Ваше отношение к «Малышу» сейчас?