Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер
Были и куда более трагичные «игры».
В 1819 г. некий Уильям Муркрафт (естественно, это было вымышленное имя) направляется в регион с группой «купцов», чтобы противодействовать представителям российского купечества, а вместе с ними и российским тайным агентам. При этом надо сказать, что личность «Уильяма Муркрафта» была известна местным властям, и он был объявлен в ряде регионов в розыск за совершение мошеннических действий. С нашей стороны в этот же регион двигалась группа, которую возглавлял Ага Мехди, в российских секретных документах — Мехди Файлов, персидский еврей на русской службе, за выполнение некоторых «конфиденциальных поручений» награжденный Александром I золотой медалью. Ага Мехди вез секретное послание правителю княжества сикхов от российского императора, с которым тот состоял в тайной переписке.
Муркрафт и Мехди встретились, и как потом Муркрафт указал в своих секретных записках, расшифрованных относительно недавно, — он был «чудовищно напуган», так как ясно понимал, что там, где пройдут русские купцы, неминуемо окажутся русские военные.
На ближайшем перевале группа Мехди бесследно исчезла, а экспедиция Муркрафта продолжила свой путь. Но везде есть внимательные глаза и чуткие уши. О гибели Мехди (а гибель его была несомненна) сообщили в Бухару, и «тихое возмездие» не замедлило настичь самого Муркрафта, который внезапно скончался от неизвестной причины…
* * *
В 1820 г. П. И. Пестель при поддержке Н. М. Муравьёва предложил ввести цареубийство в тактику «Союза благоденствия». Однако это предложение не было принято другими участниками.
К осени 1820 г. «Союз благоденствия» становится классической конспиративной организацией. Высшими органами Союза являлись Совет коренного союза и Коренная управа. Упомянутое выше Законоположение вводило строгую подчиненность им территориальных (побочных и главных) управ. Полную информацию о структуре, планах и деятельности «Союза благоденствия», и особенно об организации цареубийства и вооруженного восстания, имели только «отцы-основатели». Остальные получали информацию в зависимости от их положения в Союзе. Были в организации и те, кто занимался специальной деятельностью, скрытой от большинства соратников.
Почему офицеры, чей долг служить «царю и Отечеству», потянулись в тайные общества? Не сказать, что «во всем виноват Наполеон», но Наполеон, войны с ним, события, предшествовавшие приходу Наполеона Бонапарта к власти и способствовавшие его падению, несомненно сыграли свою роль. Влияние Заграничных походов на внутренний быт и состояние русской армии после 1815 г. отражено в очерке Генерального штаба полковника В. П. Никольского, который впервые был опубликован только в 1911 г. — почти через сто лет после написания!
«Долгое отсутствие императора, напрягшего все свои силы в борьбе с Наполеоном, невольно при этом обращавшего меньше внимания на внутренние дела, и страшные потрясения, выпавшие на долю России в 1812 г., еще более расстроили внутреннее состояние нашей родины, несовершенство которой резко заявляло о себе существующей крепостной зависимостью крестьян.
Офицерский состав армии за время пребывания за границей привык интересоваться политической стороной жизни и эту привычку перенес к себе на родину. Понятно, что здесь почва оказалась еще более восприимчивой и благодатной. Недаром же император в беседе с прусским епископом Эйлертом во время посещения Берлина в 1818 г. сказал: „Поход русских через Германию в Париж принесет пользу всей России. Таким образом, и для нас настанет новая историческая эпоха, и мне еще предстоит много дела". Из этого видно, что и император признавал большое политическое значение пребывания наших войск в Германии. Многие из наших офицеров в походе познакомились с германскими офицерами, членами прусского тайного союза Tugendbund, который так благотворно содействовал освобождению и возвышению Пруссии. В открытых беседах с ними наши молодые офицеры незаметно усвоили их свободный образ мыслей и стремлений.
„Не только офицеры, но и нижние чины гвардии набрались заморского духа", — свидетельствует Н. И. Греч в своих записках. В 1816 г. он присутствовал на обеде, данном одной масонской ложей (во Франции) гвардейским фельдфебелям и унтер-офицерам. Они держали себя с чувством собственного достоинства, некоторые вставляли в свою речь французские фразы.
Что и на солдат, побывавших за границей, пребывание там имело сильное развивающее влияние, видно из беседы министра внутренних дел В. П. Кочубея с известным писателем В. И. Каразиным. 27 октября 1820 г. Каразин сказал министру: „Солдаты, возвратившиеся из-за границы, а наипаче служившие в корпусе, во Франции находившемся, возвратились с мыслями совсем новыми и распространяли оные при переходе своем или на местах, где квартируют… Люди начали больше рассуждать. Судят, что трудно служить, что большие взыскания, что они мало получают жалованья, что наказывают их строго и проч." <…>
Кто стремится к высокой цели, уже не должен думать о себе.
Несомненно, что возвратившиеся из походов солдаты принесли с собой новые понятия о человеческом достоинстве, и у них впервые явилось представление о долге гражданина и его правах. Но, однако, такое развитие личного состава войсковых частей может быть отмечено лишь в гвардии и незначительном числе армейских частей, в остальной части армии развитие как офицеров, так и нижних чинов, а особенно отношения между собой, были совсем иными.
Необходимо иметь в виду, что в армии оставалось еще немало бывших „гатчинцев" и их ярых последователей, продолжавших исповедовать павловский катехизис муштры; им понятны были лишь жестокие приемы обучения, и странно было обходиться без телесных наказаний.
Правда, с восшествием на престол Александра I эти офицеры притихли и временно предали забвению свои приемы воспитания, но все же отношение их слишком резко отличалось от отношений передового офицерства, несмотря на то что многие из этих гатчинских отпрысков побывали за границей»[56].
Последние два абзаца из очерка В. П. Никольского — очень характерный пример, когда свежие преобразовательные идеи натыкаются на чванство и невежество, но еще больше — на политический страх, боязнь даже обозначить социальную болезнь, не говоря уже о необходимых методах лечения этой болезни. Провал разумной политической линии неминуемо приводит к кровопролитию и новым трагедиям. Даже простая публикация разумных заметок, которые высшая власть могла бы взять на вооружение для сплочения общества и социализации процесса преобразований, была отброшена почти на сотню лет! Не воспользоваться такими провалами в информационной работе противники России, конечно же, не могли, и реакция не заставила себя долго ждать.
С 30 сентября по 22 ноября 1818 г. в Ахене прошел первый конгресс Священного союза,
Ознакомительная версия. Доступно 44 из 220 стр.