Полдень, XXI век, 2003 № 02 - Журнал «Полдень, XXI век»

— Вы знаете, а ведь Ибн-Баттута еще не родился... — отозвался Гасан ибн-Камал.

— Хазарское царство разрушил Святослав еще в 965 году от Исы, и мы не могли видеть Итиль, ибо от него остались одни руины... Или даже руин не осталось, — добавил я.

— Мы спим и видим сны. Все, что сейчас происходит, просто галлюцинация... — резюмировал Гасан ибн-Камал.

— А мы-то сами существуем? — поразила меня неожиданная догадка.

— Пока видим друг друга, да, — отозвался Гасан ибн-Камал. — Правда, кого мы видим? Вы лишь мое представление о вас, причем я лишь свое представление о себе. Мое представление беседует со своим представлением, с представлением представления. И в то же время мы суть представления пишущего нашу судьбу на бумаге, которую еще не изобрели, а он в свою очередь является представлением самого себя, мгновенной вспышкой в Божественном уме, то есть Божественным представлением, сиюминутной иллюзией Бога.

— Вы знаете, у меня возникает порою ощущение, что я нисколько не изменился с детства. То есть я вырос, начала у меня расти борода, научился я читать, а такое ощущение, будто я еще все тот же мальчик, бегущий по кордовской улице за бумажным змеем...

Свеча, на которой сгорает прошлое...

* * *

Оставим их в своем представлении о месте и времени. Я закрываю тетрадь и устремляюсь за воздушным змеем по улице старой Кордовы...

Снег за окном. Опять снег. Нормальная московская зима. А вот год ненормальный, переломный, 2000-й. Подбирается XXI век, подбирается и мое 40-летие. И с чем мы к нему пришли? Что не удалось? Вроде все нормально. Давай по порядку — жена, работа. Ну, давай по порядку.

Итак Света, жена. Не хуже, чем у других. Не лучше, так что? Сумасшедшей любви не наблюдается уже давно, но скандалы пока редки, а до мордобоя вообще ни разу не опускались. Теплоты прошлой не хватает. Ну, так все позамерзали мы здесь, выстудило страну. А так — все спокойно, привычно. Даже можно иногда позволить себе какую-нибудь интрижку на стороне.

Работа. Работаю я в крупной американской фирме. Ну, скажем не в фирме непосредственно, это один из филиалов ее московского отделения, но какая разница, вывеска та же, и зарплата хорошая. Езжу на работу не в метро, а на собственной машине. Пусть не «мерседес», но зато и не автобус.

И все же в последнее время все чаще возвращаюсь мыслями на 15 лет назад, в тот далекий, и уже непонятный сегодня 1985-й. Ведь была возможность уехать. В Америку. С любимой женщиной. Как Ирка просила, плакала по-настоящему: мол, пропадешь ты здесь, все вы здесь пропадете, сдохнете. Не пропали, не сдохли.

Хотя к чему это все? Ну, не сдохли, так и не живем по-человечески. Почему ее не послушал, почему не уехал с ней? Были причины. Конечно, была куча причин, и все казались тогда важными; и была куча проблем, казалось — неразрешимых по тому времени. Сейчас, с высоты моего сегодня, все выглядит по-другому. Спокойно мог взять и уехать. Бросить все и уехать с Иркой. И что бы было?

Почему-то эта мысль в последнее время приходит ко мне все чаще и чаше. Не просто уехать в Америку. А уехать тогда, в 85-м, вместе с Иркой. Интересно, как она там? Ни разу с тех пор не написала, не позвонила. Первое время я весь издергался, потом осталось просто любопытство, как она устроилась, чем живет, а потом все забылось, навсегда. Вот и сейчас думаю о ней, только о той, которая осталась там, в 85-м.

Взять и уехать. Вместе с Иркой. Из 85-го года и в Америку. И все было бы по-другому. Была бы жизнь, не серая рутина эта беспросветная, а жизнь, настоящая жизнь.

Ну вот, размечтался. В Америку это мы, может, и потянем, а вот как насчет 85-го? Машину времени не изобрели, да и кто ж ее тебе даст? Кто тебе даст вторую попытку прожить эти пятнадцать лет?

Действительно, кто? А может, и найдется кто-нибудь, а? Дружище, ну подумай, ведь нет покоя от этой мысли — что, если бы согласился и уехал? Ну, соображай, кто может помочь? Черт, ну откуда я знаю! Кто тебе может... Стоп, ты сам его назвал. Черт, демон, джинн аравийский, бес российский, да мало ли их.

Ты что, родной, совсем съехал, на почве бесконечного самокопания? Дьявола вызвать собрался, доктор Фауст ты наш?

А что? Ну не самого, конечно. Это правило я еще в армии изучил — если хочешь чего-то добиться, то к начальству не обращайся. Ни в коем случае. Найди того, от кого все зависит непосредственно, с ним и пообщайся. Найди к нему подход, поговори, он ведь тоже человек, поймет. Ну, а кого следует и припугнуть можно. Главное, не светиться на самом верху; все вопросы должны решаться непосредственно с заинтересованными лицами на месте. Так что без дьявола обойдемся. А попробуем вызвать кого-нибудь попроще, беса поменьше, но с понятием. И хлопот меньше, и спокойнее.

В принципе, сама процедура вызова и материализации духа довольно проста. Здесь, как и во всех магических процедурах, важно не столько мастерство самого мага, сколько общая аура, возникающая из веры общества в целом. Вспомним средневековых ведьм. Ведь летали же они на метлах? Летали. И порчу наводили, и больных излечивали. Потому что верили люди в это. Я не имею в виду настоящую Веру, которая с большой буквы, о которой сегодня говорить не будем. Просто так было принято, всем это казалось простым и естественным, вот и летали. А когда запретили сверху, да народ прижали, чтоб помалкивал, тут же вся подъемная сила из метел и исчезла.

Так и моем случае. Традиционные ингредиенты не подойдут. Возьмем к примеру вареный язык летучей мыши. Уж, казалось бы, самый простой рецепт. Во всех учебниках элементарной алхимии подробно описан, и вообще это азы, как для хирурга аппендицит. А ведь не действует этот отвар уже несколько сотен