Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким
По сути дела – ничего. Обязательно сохраняйте копию и черновики. И положитесь на удачу. На самом деле, воровство рукописей в редакциях – большая редкость. Риск невелик.
Уважаемый Борис Натанович! Нет ли у Вас ощущения, что наше время по сравнению с предыдущими эпохами является «закатом мистицизма»? Читая Библию, можно встретить множество мрачных мистических озарений и видений (один «Апокалипсис» чего стоит!). В средневековье множество людей возвещало Царствие Божие. А сейчас мистицизм убит. Это поле занято частично ортодоксальной религией (которая представляет воспитательную бюрократическую машину) и частично литературой (где мистические ощущения являются разновидностью фэнтези). А между тем из своего опыта и общения с другими людьми я знаю, что склонных к мистицизму людей не так уж и мало. Лично у меня определенные сочетания вечерних огней способны вызвать медитативное ощущение иной реальности. Некоторые мои друзья рассказывали и о других переживаниях в похожем ключе. А какую роь эти ощущения играли и играют в Вашем творчестве? Есть ли какая-либо связь между ними и «Поиском предназначения», например?
Максим Москва, Россия - 03/22/03 16:24:38 MSK
В моей жизни мистика играла очень маленькую роль, если играла вообще. По молодости лет, я, разумеется, мистикой увлекался. но неглубоко и недолго. Я и сейчас совсем не слежу за этим социальным явлением, но, по-моему, мистики, мистиков и целых мистических течений (если судить по газетам и ТВ) более чем хватает. Причина тому несомненно – появившиеся в последние годы свободы, а также полное исчезновение официальной идеологии. Свято место пусто не бывает.
Уважаемый Борис Натанович! 1. «Создавая» Чертову Дюжину, Вы держали в голове их приблизительный внешний вид (человек-глайдер, человек-экспресс-лаборатория)? Или для Вас сам факт сращивания человека с машиной (Терминаторы) был досточно ужасным, как явление? И поэтому нигде не упоминаются детали Камилла, кроме его белой каски?
Максим Маслаков <[email protected]> Москва, Россия - 03/22/03 16:24:45 MSK
Мы представляли себе их как вполне обыкновенных людей – но с некоторыми странностями поведения. Белый шлем Камилла – легкий намек на его (Камилла) не совсем человеческую сущность. Когда мы писали «человек-глайдер», «человек-лаборатория», мы имели в виду не внешний вид киборга, а его функциональную сущность. «Человек со свойствами и возможностями глайдера». «Человек с функциями и потенциями экспресс-лаборатории». И так далее.
2. «Хомо Супер», упомянутый однажды в Ваших произведениях, не получил дальнейшего развития, в отличие от, к примеру, Массачусетской машины. Почему?
Максим Маслаков <[email protected]> Москва, Россия - 03/22/03 16:25:14 MSK
Термин «хомо супер» упоминается у нас неоднократно. Имеется в виду следующая ступень развития вида хомо сапиенс сапиенс, следующий этап эволюционного развития человечества.
Прочитал всю серию «Миры Братьев Стругацких», за исключением «Времени учеников-3» и переводов («День триффидов» читал ранее, но в др. переводе). После прочитанного остался ряд вопросов: 1. Читая, сложилось стойкое впечатление, что один из дуэта придумывает всё весёлое и светлое, другой – нагнетает жуть и создаёт максимально мрачную обстановку. Ибо эти две полярности, присутствующие почти в каждом произведении АБС, одному человеку в сознании не унести. Ошибаюсь ли я в своих суждениях?
Андрей <[email protected]> Санкт-Петербург, Россия - 03/22/03 16:25:25 MSK
Безусловно ошибаетесь. Во-первых, существует немало писателей, совмещавших в себе названные полярности. Например, Джекобс. Или Ивлин Во. Или Гоголь. А во-вторых, точно Вам могу сказать, что НИКАКОГО «разделения обязанностей» между А. и Б. не существовало. [«День триффидов» на русском языке в другом переводе не выходил. – БВИ.]
2. Был у Вас такой забавный герой, имена я быстро забываю, которому «везло» в ситуациях, когда ему грозила смерть. Создалось стойкое впечатление, что последняя часть писалась через много лет после первых и была навеяна переходом нашей Родины с одного социалистического пути развития (?) на капиталистический. Так ли это?
Андрей <[email protected]> Санкт-Петербург, Россия - 03/22/03 16:25:48 MSK
Безусловно не так.
3. Из «Времен учеников», сборников «продолжений» других авторов, в целом неплохих, хотя данные авторы, когда сидят в собственных Мирах, пишут намного ярче (по-моему, чтобы творить в Мирах АБС, надо быть АБС), наиболее соответствует духу АБС В.Рыбаков, «Трудно быть богом». Интересно Ваше мнение.
Андрей <[email protected]> Санкт-Петербург, Россия - 03/22/03 16:26:16 MSK
Мне тоже понравилась повесть Рыбакова. Но – не только она. Мне вообще больше половины повестей в этих сборниках нравится. [Повесть Рыбакова называется «Трудно стать Богом». – БВИ.]
Борис Натанович, рассудите, пожалуйста, кто прав? 1) «У Стругацких, как у настоящих внучатых племянников Просвещения, предполагается, что зло заносится в человеческую душу извне, в результате неправильной структуры общества. И если, значить, общество построить правильно, то и никакого зла не будет». 2) «Ничего похожего у Стругацких не предполагается. Что очевидно из «Отягощенных злом» хотя бы... Даже если ранние Стругацкие и были правоверными коммунарами, созданный ими мир Полдня – это просто мир хороших людей, сказка о Монсальвате. Утопия в буквальном смысле, утопия-Нигдейя. Но никак не утопия-рецепт. Хотя, конечно, с необходимой Главлиту дозой добромыслия».
Михаил <[email protected]> СПб, Россия - 03/22/03 16:26:27 MSK
Легко видеть, представления АБС о сущности человеческого в человеке и о роли социума в реализации этой сущности менялись на протяжении 35 лет, и достаточно существенно. Я думаю, оба спорщика могут найти текстовые подтверждения своим тезисам. Ранние АБС искренне верили, что «правильно построенное общество» способно сделать человека «добрым». Поздние АБС поняли, что Человек Реальный просто не способен построить «правильное общество», – оно у него не получится.
Возможно, Вам это покажется глупостью, но я постараюсь обставить суть серьезнее: знаете ли, Борис Натанович, Симпсонов, и как Вы к ним относитесь? Надеюсь на ответ.