Аутсайдер. Символическая фигура современности - Ральф Конерсман
Шансы на освобождение обусловлены конфронтацией, которая воспринимается таковой и, более того, принимается, несмотря на бесспорную дистанцию. Но если освобождение – это нечто приходящее извне, то в интересах внутреннего пространства выделить такую территорию, которая удовлетворяла бы запросу: некое «вовне», где неслыханное и неожиданное сможет развернуться, беспрепятственно высказаться и поставить под вопрос привычное.
4Специфически модерным можно назвать стремление общества обеспечить собственную сплоченность и подкрепить ее мировоззрением, к примеру установив большое «мы». Но столь же модерна и готовность эту самую нормальность, дабы уберечь ее от самодовольства, ставить под вопрос путем отклонения, то есть извне.
Если же это так, то и сплотившиеся в единое «мы», и аутсайдеры должны рискнуть. Им нужно похоронить мечту об общности единомышленников, об общности, в которой все стрелки указывают в одну сторону и все чувствуют, говорят и действуют одинаково.
Большому, консенсусному «мы», может, и достаточно излагать общепринятые мнения в общепринятых формулировках, которым чужды неуверенность и сомнение. Однако этот язык и чувства, которые он выражает, не соответствуют притязаниям модерна – его беспокойству, многоликости и любопытству. Модерну нужны люди, готовые отклониться от нормы и выйти из пещеры жаргона.
Эссе – это мыслительный эксперимент, предлагающий публике нечто отличное от ее ожиданий и устоявшихся представлений. Ничто – никакая сила и никакой метод – не гарантирует, что эксперимент удастся.
Остается лишь напомнить о мысли, к которой пришли еще философы Античности: порой – а бывает это не так уж и редко – нужно просто пойти на риск.
Что еще почитать
Аньоло Бронзино
Портрет молодого человека с книгой
1530-е гг.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк
В настоящее эссе вошли мои размышления, изложенные в статье на тему «Аутсайдер» для Zeitschrift für Kulturphilosophie (2022, Nr. 2).
Своими именамиБарт Р. Как жить вместе: романтические симуляции некоторых пространств повседневности / пер. с фр. Я. Бражниковой. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016.
Беккер Г. Аутсайдеры: исследования по социологии девиантности / пер. с англ. Н. Фархатдинова. М.: Элементарные формы, 2018.
Becker H. S. Erzählen über Gesellschaft. Hg. von Reiner Keller. Übersetzt von Peter Hessel. Wiesbaden, 2019.
Canguilhem G. Die epistemologische Funktion des ›Einzigartigen‹ in der Wissenschaft vom Leben // Idem. Wissenschaftsgeschichte und Epistemologie. Gesammelte Aufsätze. Hg. von Wolf Lepenies. Übersetzt von Michael Bischoff u. Walter Seitter. Frankfurt a. M., 1979. S. 59–74.
Cioflec E. Vom zugehörigen Selbst. Narrative der Gemeinschaft // Zeitschrift für Kulturphilosophie. 2021. Nr. 15. H. 2. S. 37–47.
Knapp M., Kobusch Th. (Hg.). Querdenker. Visionäre und Außenseiter in Philosophie und Theologie. Darmstadt, 2005.
Luhmann N. Individuum, Individualität, Individualismus // Idem. Gesellschaftsstruktur und Semantik. Studien zur Wissenssoziologie der modernen Gesellschaft. Bd. 3. Frankfurt a. M., 1989. S. 149–261.
Mayer H. Außenseiter. Frankfurt a. M., 1981.
Plessner H. Grenzen der Gemeinschaft. Eine Kritik des sozialen Radikalismus. Frankfurt a. M., 2001.
Stab Ph. Anpassung. Leitmotiv der nächsten Gesellschaft. Berlin, 2022.
Thomä D. Puer robustus. Eine Philosophie des Störenfrieds. Berlin, 2016.
Не такой, как ониРуссо. Ж.-Ж. Исповедь. Прогулки одинокого мечтателя / пер. с фр. Д. Горбова, М. Розанова. СПб.: Азбука, 2024.
Cassirer E. Das Problem Jean-Jacques Rousseau // Idem. Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Hg. von Birgit Recki. Bd. 18. Hamburg, 2004. S. 3–82.
Furet F. Jean-Jacques Rousseau und die Französische Revolution. Jan Patočka-Gedächtnisvorlesung. Aus dem Englischen übersetzt von Friedrich Griese. Wien, 1994.
Meier H. Über das Glück des philosophischen Lebens. Reflexionen zu Rousseaus Rêveries in zwei Büchern. München, 2011. Особ. гл. 4 и 7.
Nowak K. Der umstrittene Bürger von Genf. Zur Wirkungsgeschichte Rousseaus im deutschen Protestantismus des 18. Jahrhunderts. Leipzig, 1993.
Rousseau J.-J. Über die Tugend des Helden. Übersetzt von Claudia Brede-Konersmann // Zeitschrift für Kulturphilosophie. 2009. Nr. 3. S. 117–128.
Starobinski J. Rousseau. Eine Welt von Widerständen. Aus dem Französischen von Ulrich Raulff. Frankfurt a. M., 1988.
Кольцо пустотыБашляр Г. Поэтика пространства / пер. с фр. Н. Кулиш. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. Особ. гл. IX.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / пер. М. Гаспарова. М.: АСТ, 2011.
Brandt R. Philosophie in Bildern. Von Giorgione bis Magritte. Köln, 2000. Особ. гл. II и XII.
Emden Ch. J. Netz. In: Wörterbuch der philosophischen Metaphern. Hg. von Ralf Konersmann. 3. Aufl. Darmstadt, 2011. S. 252–265.
Herding K. Diogenes als Bürgerheld // Idem. Im Zeichen der Aufklärung. Studien zur Moderne. Frankfurt a. M., 1989. S. 163–181.
Jankélévitch V. Zynismus und ironischer Konformismus. Aus dem Französischen von Ulrich Kunstmann // Sinn und Form. 1999. Nr. 51. S. 881–902.
Most G. W. Raffael. Die Schule von Athen. Über das Lesen der Bilder. Übersetzt von Barbara Borg. Frankfurt a. M., 1999.
Niehues-Pröbsting H. Der Zynismus des Diogenes und der Begriff des Kynismus. Frankfurt a. M., 1988.
Simmel G. Soziologie der Konkurrenz // Idem. Gesamtausgabe. Hg. von Otthein Rammstedt. Bd. 7. Frankfurt a. M., 1995. S. 221–246.
Toepfer G. Selektion // Idem. Historisches Wörterbuch der Biologie. Geschichte und Theorie der biologischen Grundbegriffe. Stuttgart; Weimar, 2011. Bd. 3. S. 305–377.
За стенойАдо П. Философия как способ жить. Беседы с Жанни Карлие и Арнольдом И. Дэвидсоном / пер. с фр. В. Воробьева. М. СПб.: Степной Ветер, Коло, 2005.
Брехт Б. Театральная практика / пер. с нем. В. Клюева // Он же. Театр. Пьесы, статьи, высказывания. В 5 томах. Т. 5/2. М.: Искусство. 1965. С. 477–508.
Клибански Р., Панофски Э., Заксль Ф. Сатурн и меланхолия. Исследования природной философии. М.: Касталия, 2025. Особ. ч. I (1, III).
Платон. Собрание сочинений в четырех томах / под общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; пер. с др. – греч. М.: Мысль, 1990–1994.
Сенека Луций Аней. О досуге / пер. М. Позднева // Он же. О милосердии. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. С. 277–287. Особ. гл. 6.
Anders G. Über philosophische Diktion und das Problem der Popularisierung. Aus den «Philosophischen Tagebüchern». Göttingen, 1992.
Arendt H. Zur Philosophie // Idem. Denken ohne Geländer. Texte und Briefe. Hg. von Heidi Bohnet, Klaus Stadler. München; Zürich, 2005. S. 12–72.
Arendt H. Sokrates. Apologie der Pluralität. Aus dem Englischen von Joachim Kalka. 3. Aufl. Berlin, 2016.
Blumenberg H. Das Lachen der Thrakerin. Eine Urgeschichte der Theorie. Frankfurt a. M., 1987.
Marquard O. Exile der Heiterkeit // Idem. Aesthetica und Anaesthetica. Philosophische Überlegungen. Paderborn u. a., 1989. S. 47–63, 144–149.
Pohlmann R. Autonomie // Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hg. von Joachim Ritter. Bd. 1. Basel, 1971. Sp. 701–719.
Scholz P. Der Philosoph und die Politik. Die Ausbildung der philosophischen Lebensform und die Entwicklung des Verhältnisses von Philosophie und Politik im 4. und 3. Jh.