Кавказ. Выпуск XXIV. Легенды и предания - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Белая кость совершила двойное чудо: больная не только не умерла, но быстро стала выздоравливать и, окончательно выздоровевши, забеременела.

Это последнее обстоятельство как громом поразило несчастную девушку. Как! — она, скромная девушка, дочь благочестивого и высоконравственного отца, и вдруг беременна! Что скажут на «нагише» мужчины и у родников женщины?[91]. Несчастная жертва белой кости считала себя окончательно погибшей. И действительно, как только беременность стала заметна, а прикрыть ее не было возможности, пошли в народе пересуды и сплетни всякого рода.

В это злосчастное для бедной девушки время возвратился с богомолья ее отец. Он обомлел от ужаса и горя, увидев свою дочь в таком непривлекательном положении, а тут еще к его услугам подоспели кумовья и кумушки со своими сплетнями, приукрашивая их выдумками возмутительного характера. Блюдя чистоту нравов, старик пришел к заключению, что такое ужасное, неслыханное преступление может быть искуплено только смертью, и он решил сам убить свою дочь, о чем ей и объявил.

«Да, отец, я заслужила назначенную тобою казнь, не исполнив твой завет; но прежде чем казнить, выслушай меня и суди». И бедная девушка рассказала, как было дело. Тогда отец пощадил свою дочь.

Когда настало время, девушка родила прекрасного мальчика.

Мальчик, подрастая, все хорошел и хорошел на радость матери и деда. В школьном возрасте мальчика отдали в ученье в город, где жил царь, к одному опытному учителю. Мальчик был очень понятливый, учился прекрасно, и учитель не мог на него нарадоваться.

Однажды уличные мальчишки поймали в реке золотую рыбку и понесли ее в подарок к царице. Узнав об этом, царица послала гонца спросить, не к мужскому ли полу принадлежит рыбка, и если к мужскому, то она отказывается принять ее, ибо она дала обет кроме мужа не видеть не только мужчин, но и животных, принадлежащих к этому полу. Рыбка оказалась самцом. Когда рыбка узнала об отказе царицы принять ее, она высоко вспрыгнула вверх, шлепнулась опять в чашку с водой и умерла.

Такое необычайное происшествие с золотой рыбкой сделалось известным царю. Он захотел узнать причину смерти рыбки, для чего созвал ученых и в том числе учителя мальчика. Царь категорически объявил ученым, что если они не разгадают причину смерти рыбки, он их казнит. Ученые просили отсрочку, которую и получили. Долго ученые ломали свои головы, но из этого никакого толку не выходило: загадка оставалась неразгаданной. Учитель, весь углубленный в книги, ища решения задачи, совсем забросил учение с мальчиком.

Однажды мальчик обратился к своему учителю со следующими словами: «Скажи, учитель, какие причины тому, что ты уже давно перестал со мною заниматься и с глубокой думой все роешься в ученых книгах? Скажи, в чем дело, может быть, я помогу тебе». Учитель рассказал своему ученику историю с золотой рыбкой и с грустью прибавил: «Теперь настал срок дать ответ царю, но так как задача осталась нерешенной, то наши головы падут от руки палача». — «Не кручинься, мой дорогой учитель, решение задачи для меня ясно; поведи меня к царю, и я ему разгадаю загадку». Учитель в словах мальчика видел не более как похвальбу, но так или иначе, а хуже того, что уже есть — не будет; поэтому он решил взять мальчика в царский дворец.

Наступил срок, и ученые с поникшими головами и сильной тревогой явились во дворец и с трепетом ожидали выхода царя. Туда же пришли учитель со своим учеником. Вышел царь и строгим голосом обратился к ученым, спрашивая, разрешили ли они заданную задачу. Тогда учитель, выступив вперед, с низким поклоном обратился к царю с речью: «Государь, решение заданной нам задачи настолько просто, что не заслуживает, чтобы ученые люди занимались такими пустяками, ибо каждый мальчик может легко разрешить эту загадку, в доказательство чего вот мой ученик ее разгадает».

Изумленный такою неожиданностью, царь приказал мальчику рассказать то, что он знает.

«Государь, — сказал мальчик, — прошу, не добивайтесь горькой для вас истины, но если вы настаиваете, то я не иначе передам это вам, как с глазу на глаз без посторонних свидетелей». Еще более изумленный, царь приказал всем присутствующим удалиться. Тогда мальчик так сказал: «Государь, рыбка поведала мне следующее: «Когда я узнала, говорила рыбка, что царица отказывается меня принять, потому что я самец, я была крайне огорчена и опечалена. Что я могу, маленькая ничтожная рыбка, сделать дурного царице, которая, прикрываясь благочестием и целомудрием, развратничает в роскошных чертогах, устроенных под дворцом, с прекрасными юношами, число которых сто. Я не могу, подобно людям, пережить такое лицемерие и добровольно лишаю себя жизни». С этими словами рыбка подпрыгнула высоко вверх, ударилась о чашку с водой и умерла. Вот и теперь, государь, — прибавил мальчик, — все фрейлины твоей царицы в числе ста — переодетые юноши».

Разгневанный царь немедленно сделал обыск, и все сказанное мальчиком подтвердилось. Тогда царь приказал сто юношей казнить, а жену привязать к четырем неукам-лошадям, которые разорвали ее на куски. Само собою разумеется, царь щедро наградил мальчика и отпустил его с миром.

Таким образом, то, что было предопределено надписью на человеческом черепе, пунктуально сбылось.

По окончании учения мальчик уже взрослым молодым человеком вернулся в горы, куда уже достигла весть о его умных подвигах. Свой народ принял его с большим почетом, сделал его старшиною. От него пошли «ак-суеки», что значит «белая кость».

Жили в Маджаре[93] два брата, Бадиль и Басиат. Соскучившись жить в своей стране, братья надумали отправиться искать счастье в чужих краях. Долго они путешествовали, много стран посетили, но нигде не нашли вольготной жизни. Наконец они прибыли в Балкарское ущелье. Старший брат Бадиль ехал на лошади, а младший Басиат на ишаке. По дороге в балкарский аул младший брат Басиат обратился к старшему Бадилю так: «Старший брат Бадиль, я слышал, что в этой стране с почетом принимают тех гостей, которые ездят на ишаке; ты, как старший, должен пользоваться этим почетом. Садись на моего ишака, а я на твою лошадь». Бадиль поверил младшему брату и последовал его совету. В балкарском ауле братья подъехали к нагишу. К Басиату тотчас же подошли почтенные люди, почтительно поздоровались и просили его слезть с лошади и быть их добрым гостем. Бадиль же верхом на ишаке подвергся громким насмешкам балкарцев. Страшно рассердившись на