Лелея Хуа Чжи. Том 1 - Кун Лю

Ч ж а н С я н ь – имя неопределенной личности, как Иванов, Петров или Сидоров.

К о п т и с – растение, использующееся в традиционной китайской медицине, например, для удаления излишней влаги или жара из организма.

船到桥头自然直 (кит.) – обр. в знач.: выход всегда найдется, все уладится само собой.

Название фигур в сянци (кит. 象棋), аналог западных шахмат. Колесница похожа на ладью, пушка передвигается по полю как шахматная ладья.

身在曹营心在汉 (кит.) – обр. в знач.: душа/сердце находится в ином месте. Идиома основана на сюжете романа Ло Гуаньчжуна «Троецарствие».

Раньше девушки не могли открыто появляться в общественных местах – это считалось нарушением конфуцианских моральных устоев.

歹竹出好笋 (кит.) – обр. в знач.: у обычных родителей родились выдающиеся дети.

Те продукты, которые могут легко спровоцировать высыпания на коже или обострить какие-то заболевания.

十三经 (кит.) – свод конфуцианских канонических книг: «Ицзин / Книга перемен» (кит. 易经), «Шуцзин / Книга истории» (кит. 书经), «Шицзин / Книга песен» (кит. 诗经), «Чжоули / Чжоуские ритуалы» (кит. 周礼), «Или / Образцовые церемонии и правила благопристойности» (кит. 仪礼), «Лицзи / Книга ритуалов» (кит. 礼记), «Чуньцю Цзочжуань / Летопись весен и осеней с преданием Цзо» (кит. 春秋左传), «Чуньцю Гунъянчжуань / Летопись весен и осеней с преданием Гунъяна» (кит. 春秋公羊传), (кит. 春秋穀梁传), «Луньюй / Беседы и суждения» (кит. 论语), «Сяоцзин / Канон сыновней почтительности» (кит. 孝经), «Эръя / Приближенный к правильному языку» (кит. 尔雅), «Мэнцзы» (кит. 孟子). В Китае вплоть до нач. прошлого столетия эти книги служили основой традиционной философии, науки, системы образования и государственных экзаменов.

Обр. в знач.: малыши, дети.

Это другой человек. Погиб Чэнь Лян (кит. 陈亮), а сейчас в истории появился Чэнь Лян (кит. 陈良) – иероглифы в личных именах у них отличаются.

绿苔巷 (кит.) – досл.: «переулок, поросший зеленым мхом».

风水 (кит.) – геомантия, определение по условиям местности наиболее благоприятного места для могилы или жилища; считалось, что фэншуй так или иначе влиял на судьбу (периоды счастья и неудач) рода и последующих поколений.

雀知巷 (кит.) – досл.: «переулок воробьиных вестей».

八角巷 (кит.) – досл.: «восьмиугольный переулок».

望水街 (кит.) – досл.: «улица, с которой смотрят на водную гладь».

炸丸子 (кит.) – блюдо китайской кухни, овощные или мясные шарики/фрикадельки, обжаренные в масле.

肠粉 (кит.) – досл.: «рисовое тесто в форме кишок»; блюдо провинции Гуандун, впервые его стали там готовить в 1930–1940-х гг. Это своего рода рулетики из тонких пластов теста из рисовой муки с начинкой из мяса, овощей или рыбы, приготовленные на пару.

雪中送碳 (кит.) – обр. в знач.: оказать помощь в самую трудную минуту, протянуть руку в час нужды.

春秋 (кит.) – досл.: «Весны и осени»; это один из конфуцианских канонов, представляющий собой анналы древнекитайского царства Лу, охватывающие события с 722 по 481/479 гг. до н. э.

Относится к конфуцианской морали. Существовали гендерные границы, не позволявшие женщинам часто контактировать с посторонними мужчинами, особенно наедине и будучи незамужними.

四书 (кит.) – также «Сышу», первая часть конфуцианского канона, состоящая из: «Луньюя» (кит. 论语; «Беседы и суждения»), «Дасюэ» (кит. 大学; «Великое учение»), «Чжунъюн» (кит. 中庸; «Учение о срединном и неизменном»), «Мэнцзы» (кит. 孟子) – текстов, оказавших значительное влияние на духовную культуру как самого Китая, так и других государств конфуцианского культурного региона. «Сышу» было сформировано китайским философом и комментатором конфуцианских канонов Чжу Си (кит. 朱熹; 1130–1200).

白家姓 (кит.) – также «Фамилии ста/всех семей», «Все фамилии», «Сто фамилий». Текст представляет собой рифмованный реестр китайских фамилий, служивших одним из традиционных учебных материалов для заучивания иероглифов наизусть. Вместе с такими произведениями, как «Цяньцзывэнь» и «Саньцзыцзин», входит в число трех самых популярных списков, вместе сокращенно именуемых «Саньбайцянь» (кит. 三白千; «Три, сто, тысяча»).

三字经 (кит.) – также «Троесловный канон / Троесловие»; представляет собой строфы из рифмованных четырех строк, состоящих из трех иероглифов каждая (что соответствует названию данного произведения). Обучение в школе начиналось в первую очередь с этого текста. Сообщаемые в нем философские, исторические и другие сведения представлены в сжатом объеме (раздел истории периодически пополнялся).

千字文 (кит.) – также «Тысячесловный текст / Тысячесловник / Тысячесловие». Самый древний и наиболее формализованный из трех основополагающих подготовительных трактатов традиционного образования Китая. Поэтический текст состоит из неповторяющихся знаков, строки – из четырех иероглифов, строфы – из двух рифмующихся строк. По формату содержания схож с «Саньцзыцзин» и является своего рода энциклопедией.

论语 (кит.) – это сборник высказываний Конфуция, составленный его учениками. Входит в упомянутое ранее базовое собрание канонов «Четверокнижие».

Предварительные испытания, которые служили допуском к провинциальным экзаменам (кит. 乡试) в системе государственных экзаменов кэцзюй (кит. 科举), – в провинциальных экзаменах могли участвовать только те, кто занял первое, второе или третье место в предварительных.

举人 (кит.) – вторая из трех ученых степеней в системе кэцзюй при дин. Мин и Цин, получали ее путем сдачи провинциальных экзаменов. Такие люди имели возможность занять чиновничий пост.

贡士 (кит.) – гунши, представляемый (рекомендуемый) ко двору, государю ученый; при системе кэцзюй такое звание получали выдержавшие столичные экзамены (кит. 会试) и, соответственно, допущенные к дворцовым экзаменам (кит. 殿试) на соискание высшей ученой степени цзиньши (кит. 进士).

幼学琼林 (кит.) – также «Драгоценная