Лелея Хуа Чжи. Том 1 - Кун Лю

一竹竿打翻一船人 (кит.) – обр. в знач.: обвинять всех из-за ошибки одного человека; бросаться в крайности; перегибать палку.

扬州 (кит.) – ранее являлся одной из девяти областей Древнего Китая, ныне – городской округ в провинции Цзянсу.

状元 (кит.) – первый из сильнейших (победитель на дворцовых экзаменах, первый кандидат на высокую должность).

红烧肉 (кит.) – имеется в виду тушеная свинина в горшочке. Является блюдом нескольких провинций Китая. Как считается, распространенный вариант ее приготовления придумал Су Ши (кит. 苏轼; 1037–1101) – поэт, эссеист, художник, каллиграф и государственный деятель при династии Сун; также известен под псевдонимом Су Дунпо (кит. 苏东坡).

掌法 (кит.) – один из трех комплексов в китайских боевых искусствах, завязанных на руках (наряду с техникой кулачного боя (кит. 拳法) и техникой владения локтем (кит. 肘法)).

树欲静，风不止 (кит.) – обр. в знач.: не получается, как хочется: вопреки желаниям.

文房四宝 (кит.) – кисть (кит. 笔,) тушь (кит. 墨), бумага (кит. 纸) и тушечница (кит. 砚).

未雨绸缪 (кит.) – обр. в знач.: подготовиться заблаговременно, заранее принять меры.

竹筒倒豆子 (кит.) – обр. в знач.: все высказать, выложить напрямик.

魂魄 (кит.) – два типа душ (души небесные/земные, разумные/животные, янские/иньские). В даосизме считается, что:

хунь ответственна за эмоции и ментальные процессы (например, сон), во время которых эта душа могла временно покидать тело и действовать автономно, также после смерти человека она была способна восходить на небо, превращаясь в духов-шэнь (кит. 神);

по ответственна за физиологические процессы и двигательные функции физического тела, после смерти возвращается в землю – Желтый источник.

Чаще всего упоминается о наличии у человека трех хунь и семи по. Ввиду того что характеристики этих двух типов астральных тел в письменных источниках весьма расплывчаты, китайцы пришли к выводу о необходимости крайне осторожного обращения с ними, особенно в момент погребения тела, иначе совершенные в этом ритуале ошибки могли привести к воздействию всех хунь и по покойного на живых людей, особенно близких родственников: мертвецы могли, например, вернуться на землю, вселиться в чье-либо тело, превратиться в голодного духа-гуя (кит. 鬼).

В древности родильный зал считался местом нечистым по разным причинам. Так, например, из-за того, что во время родов отходят околоплодные воды, есть кровавые выделения (а это все относилось к этой категории «нечистого»), знатным людям (не только мужчинам, но и женщинам) и в целом тем, кто к этому процессу отношения не имел, входить в такое помещение не следовало.

阎王 (кит.) – он же Яньло-ван (кит. 阎罗王; от санскр. यम राज Ямараджа) – в китайской мифологии является владыкой загробного мира, а также главой пятого судилища ада/Диюя (кит. 地狱).

关元 (кит.) – акупунктурная точка срединного меридиана, на три цуня ниже пупка. Применяется при лечении различных проблем, в том числе и связанных с органами репродуктивной системы (как мужской, так и женской).

Имеется в виду тетушка Хуа Чжи по отцу.

Обвивается вокруг растения-хозяина и живет за счет него. Используется для описания человека, неспособного выживать самостоятельно.

阿弥陀佛 (кит.) – одно из употребительнейших молитвенных причитаний у буддистов; ср. «о господи», «слава богу».

北阳街 (кит.) – досл.: «улица северного солнца».

马步 (кит.) – базовая стойка в ушу.

发好人卡 (кит.) – в современном языке в плане романтических отношений означает «отвергнуть кого-то».

酸辣粉 (кит.) – это традиционная закуска, популярная в провинциях Сычуань, Гуйчжоу, в городе Чунцин. Главные особенности этой лапши – это то, что она жирная, но не приторная, пряная и очень острая.

文 (кит.) – мелкая медная монета с отверстием в середине (один лян серебра можно было обменять на 1000 вэней).

铜臭味 (кит.) – вонючий запах меди; обр. о нечестно заработанных деньгах или о людях, которые готовы пойти на все, чтобы их заработать.

煎饼果子(кит.) – традиционная сладко-острая закуска, распространенная в городах Северного Китая (считается, что произошла она от шаньдунских блинчиков). Основными ингредиентами этого блюда являются яйца, пшеничная мука и кукурузный крахмал. В итоге получается своего рода жареный блин с завернутой в него начинкой из различных ингредиентов.

面人儿 (кит.) – вид народного искусства, заключающийся в лепке маленьких человечков из окрашенного рисового теста.

Аналог игры дочки-матери.

Скорее всего, имеется в виду гайвань (кит. 盖碗) – пиала с крышкой (элемент китайской чайной утвари).

金瓜子 (кит.) – небольшие слитки золота, формой напоминающие семечки, могли выступать в качестве платежного средства, а позже стали еще использоваться и в качестве подарков от императора.

金步摇 (кит.) – это разновидность женских украшений, называемая цзиньбуяо, досл.: «золотая шпилька, покачивающаяся при каждом шаге», так как к этой шпильке крепились подвески, которые и раскачивались со звоном во время ходьбы.

无头苍蝇 (кит.) – обр. в знач.: слепо метаться; не иметь цели.

Что-то наподобие фразы, символически устраняющей негативный посыл прежде сказанного.

陈平县 (кит.) – досл.: «уезд древней гармонии».

虎口夺食 (кит.) – обр. в знач.: заниматься опасным делом.

令牌 (кит.) – своего рода удостоверение личности.

男女授受不亲 (кит.) – цитата из главы «Лилоу» книги «Мэн-цзы» (кит. «孟子·离娄上»).

临影 (кит.) – досл.: «Приближающаяся тень».

踏云追月 (кит.) – досл.: