Кавказ. Выпуск XXIV. Легенды и предания - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания
19
Кызбурун - слово тюркского происхождения. В переводе на русский язык означает «девичий мыс».
20
Калым - выкуп за невесту.
21
Каншиба - корсет из кожи, в который по старинному обычаю зашивалась талия девушки-подростка и который жених разрезал кинжалом в первую брачную ночь.
22
Записана в 1955 году в поселке Терек Кабардино-Балкарской АССР со слов Ж. М. Жилеготоеа. Упоминание о князе, на голову которому крымский хан высыпал золу из трубки, встречается в «Истории адыгейского народа» Шоры Ногмова.
23
Использована фольклорная запись К. И. Жиленко.
24
Записана в 1956 году в поселке Терек Кабардино-Балкарской АССР со слов Ж. М. Жилеготова. Шекерский князь Беслан - герой многих кабардинских сказаний. Образ его носит сатирический характер.
25
В основу положена фольклорная запись Леонидова.
26
Перекликается с античным мифом о Прометее. Аналогичная легенда имеется у Н. Дубровина.
27
Записана в селении Юца под Пятигорском.
28
Записана в селении Юца под Пятигорском.
29
Записана в селении Юца под Пятигорском.
30
Из цикла легенд о Машуко. В основу положена фольклорная запись Л. Г Лопатинского.
31
По другому варианту этой легенды чаша и чувяк Машуко очень долго оставались в роду Кардана и приносчили ему счастье. Но потом род куда-то исчез, и никто не знал где его искать. А теперь говорят, нашли: этот род владеет горой Машук и горячими источниками, которым передал когда-то чудесный ребенок, родившийся из Провала, огонь своего тела. Людей в этом роду неисчислимое множество: весь народ. А провальская вода приносит им здоровье и счастье.
32
В основу положена фольклорная запись Малютина. Аналогичная легенда имеется в «Истории адыгейского народа» Шоры Ногмова.
33
Записана и переведена на русский язык А. О. Шогенцуковым в 1946 году в селении Жемтала Кабардино-Балкарской АССР со слов Бжиева.
34
Записана и переведена на русский язык А. О. Шогенцуковым в 1946 году в селении Жемтала Кабардино-Балкарской АССР со слов Бжиева.
35
В основу положена фольклорная запись Леонидова.
36
Печатается по изданиям: Баранов Е. Кабардинские легенды. Пятигорск: Пятигорское эхо. Типография К. К. Кибардина, 1911. Фольклор адыгов в записях и публикациях XIX - начала XX века. Нальчик, 1979.
37
Кунацкая - сакля в одну комнату для гостей.
38
У кабардинцев существует поверье, что лошадь с белыми ногами отличается особой выносливостью в пути.
39
Уздень - дворянин.
40
Когрокой - аул в Кубанской области.
41
Джинн - дух.
42
Безенги - горско-татарское селение в Нальчикском округе Терской области.
43
Таубий - горский князь.
44
Ит-тэн-туганъ! - рожденный собакой (волк.)
45
Запись Т. П. Кашежева. Постраничные примечания Л. Г. Лопатинского.
46
По-кабардински - Эльбрус.
47
Великан.
48
Хребет.
49
Казбек.
50
Солнце.
51
Хребет с восточной стороны Кисловодска.
52
Бог.
53
Имеется в виду восхождение на Эльбрус, совершенное 19 июля 1868 г. членами Лондонского альпийского клуба: Фрешфильдом, Муром и Тёккером.
54
Запись Т. Кашежева.
55
Запись Т. Кашежева.
56
Запись Т. Кашежева.
57
Публикация текста на кабардинском языке с переводом и комментариями подписана: «Воспитанник „ Закавказской учительской семинарии Паго Тамбиев». Сопроводительная заметка Л. Г. Лопатинского.
58
Гора Кызбурун находится близ Нальчика, между бывшими укреплениями Чегемским и Баксанским (Ногмов Ш. История адыгейского народа. С. 83). Из Нальчикского же округа, а именно из аула Ашабова, вывезено это сказание Фато-Гиреем Тамбиевым.
59
На второй раз борцы схватились уже не на Кызбуруне, а на другой какой-то горе.
60
Это сказание записано мною в ауле Кармово 12 июля 1889 года со слов кабардинца Псабиды Кашежева, слышавшего его в своей молодости от Шу Кармова. - Л. Лопатинский].
61
Считаю нужным заметить, что сванеты называют мингрельцев - Занэ.
62
От персидского слова Шехр - город; недалеко от развалин древней Трои стоит турецкая деревня Енишехр (Новый город).
63
Бронзовый медальон.
64
Под этим названием известно небольшое чеченское общество, живущее на правом берегу Терека, при впадении в него реки Сунжи.
65
Апепшине - семиструнный инструмент, нечто вроде балалайки.
66
Примечания к текстам раздела принадлежат авторам публикуемых легенд, а также А. И. Алиевой, T. М. Хаджиевой, составителям сборника «Фольклор карачаевцев и балкарцев в записях и публикациях XIX - середины XX века». Нальчик: Эльбрус, 2016.
67
П. Остряков, один из первых публикаторов произведений карачаево-балкарского фольклора, допустил ошибку в написании этнонима. Информантами его были балкарские таубии (князья) Сафар-Али и Науруз Урусбиевы.
68
Джибрйль (араб.) Джабраил - один из четырех особо приближенных к Аллаху ангелов-мукаррабун, отождествляется с библейским архангелом Гавриилом.
69
В пятиверстной карте Кавказа оно названо «Цирик-Гёль».
70
Большая Кабарда - Нальчикский округ